Filosofia

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➢ Anassagora = andò ad Atene a diffondere la propria dottrina quindi fu accusato per empietà.
➢ Democrito = è il primo che parla di atomi ed è lui che fondò l’atomismo.
Il problema della scuola di Mileto = Si cerca la sostanza primordiale. La sostanza è ciò che non muta al di sotto della mutevolezza quindi è l’essenza delle cose.
-Il princip

Si arruolò come volontario nella guerra franco-prussiana.
1872_ pubblica “La nascita della tragedia”, il suo primo libro.
Dal 1876 circa inizia la sua malattia: forti emicranie, attacchi di vomito, disturbi alla vista. Questo lo farà abbandonare la cattedra.
Verrà poi abbandonato dalla donna amata Lou Salomè, un’affascinante e intelligente

PERCORSO ONTICO = domande sul singolo ente (manifestazione più eclatante di come la filosofia sia sparita). Bisogna invece fare una ricerca ontologica, non ontica.
Rivoluzione interpretativa: Filosofo dell’esistenza ==> filosofo dell’essere.
Modi di affrontare il problema dei rapporti tra H. e l’esistenzialismo sono insoddisfacenti, perchè:

Il suo più importante principio è questo: l’essere è e non può non essere; il non essere non è e non può in alcun modo essere. Tutto ciò che si pensa e si dice è, il nulla non si può pensare e nemmeno dire perché pensare al nulla significa non pensare affatto.
L’essere inoltre è:
Ingenerato: perché se fosse generato, sarebbe dovuto derivare dal

Rimprovera Cartesio di aver creato un Dio come esigenza della ragione che non tocca la vita dell’uomo, non è quindi un dio delle sacre scritture.
Tutta la filosofia di pascal ruota attorno alla religione e al più grande enigma dell’uomo, cioè l’uomo stesso, la cui soluzione può provenire solo dalla fede.
Secondo pascal, l’uomo ten

Voltaire pone l’attenzione sul fatto che il cadavere di Marc-Antoine Calas, il figlio, sia stato portato in processione per le vie della città dai cattolici. Voltaire critica queste cerimonie che evidenziano la presenza di un cattolicesimo oscurantista e fondamentalista che soffoca il buonsenso e la ragione delle persone. Voltaire attraverso il caso Cal

CRITICA DELLA RAGION PURA
K. ponendosi la domanda,vuole mettere insieme razionalismo e empirismo e trovare un punto d’incontro tra i due. Per conoscere in modo autentico,l’oggetto da conoscere,che offre la materia,si deve adattare al soggetto,che offre la forma,poiché ognuno di noi ha un suo modo di valutare. L’oggetto è passivo,si affida ai se

2. Il corpo è come una casa in cui abitare, questo ci dice Seneca. Noi abitiamo nel nostro corpo e come siamo desiderosi che la casa in cui abitiamo sia oltre che bella anche ridotta in buone condizioni lo stesso dobbiamo pretendere che il nostro corpo funzioni bene; se il nostro corpo sta male noi stiamo male quindi si deve preferire la morte alla soff