Filosofia

Fu un approccio rivoluzionario visto che era praticato il palatonismo,e si considerava invece Aristotele come colui che "si staccava dalla teologia"cioи dalla chiesa cattolica,e il suo pensiero fu rivalutato solo a partire dal 1500.
Con S.Tommaso entriamo nel vivo della scolastica che era una corrente filosofica diffusasi tra il XII e il XIII nei mo

Ragione e Fede
Nei Soliloqui che sono le prime sue opere, Sant’Agostino dichiarava lo scopo della sua ricerca: io desidero conoscere Dio e l’anima. Cercare l’anima è come cercare Dio. La teoria agostiniana dei i rapporti fra ragione e fede è sintetizzata nella duplice forma: “Crede ut Intelligas” (credi per capire) e “intellige ut credas”

se stesso ponendo di fronte a sй Dio come un essere antitetico. Nulla и Dio
di ciт che и l'uomo, nulla и l'uomo di ciт che и Dio. Dio и l'essere
infinito, l'uomo l'essere finito; Dio perfetto, l'uomo imperfetto; Dio
eterno, l'uomo perituro; Dio onnipotente, l'uomo impotente; Dio santo,
l'uomo peccatore. Dio e l'uo

...

• “ciarlataneria”
• “buffonata filosofica”
• “colossale mistificazione”
• opera di un “sicario della verità”

La vita perciò è un sogno, un tessuto d’apparenze; poiché noi non siamo solo rappresentazione e conoscenza, ma anche corpo, possiamo “squarciare il velo di Maya” e afferrare la cosa in se (la verità).
Noi siamo vita e volontà di vivere e il nostro corpo è la manifestazione esteriore della nostra interiorità.

La Volontà di vivere
La Volo

- Platone
Per primo ha concepito le idee eterne come qualcosa di superiore al sensibile, che va superato
- Buddha e le filosofie Orientali
Insegnano a superare il dolore per arrivare al Nirvana, che nega la volontà di vivere.

Il Mondo come volontà e rappresentazione (1818)
1) Il Mondo come Rappresentazione delle singole persone~

• le categorie → accettando pero’ solo quelle di spazio, tempo e casualita’
• distinzione tra fenomeno e noumeno → ma con un contenuto personale:
• fenomeno → non e’ nient’ altro che la realta’ che ci circonda considerata pero’ un sogno, una illusione e a differenza di Kant non e’ universale e oggettiva
ma i principi di spazio e tempo fungon

L’inconscio del singolo è collegato a uno collettivo da cui esso estrae gli ARCHETIPI (immagini primordiali: Dio–pace–papà–mamma ).
Approfondisce lo studio della cultura popolare (mito–religione) dando ottimi risultati antropologici.
HUSSERL
INTUIZIONE EIDETICA
Conoscenza inizia dall’esperienza, dalla quale noi cogliamo dati di fatto u

Contro il sistema hegeliano, Schopenhauer propone il “ritorno a Kant”, il cui Criticismo era stato completamente sovvertito dai filosofi dell’Idealismo tedesco, che pure presumevano di aver dato ad esso continuità e sviluppo.
In effetti il tentativo di elevare a sistema il pensiero kantiano, eliminandone i dualismi, non poteva che tradir