Filosofia

Si converte poi alla teoria eliocentrica, perché gli sembra che questa teoria sia più utile per il suo nuovo metodo perché le prove portate grazie all’osservazione di Copernico, sembrano più corrette. Lui si convince che il moto deve essere l’aspetto qualificante della concezione dell’universo, quindi la Terra deve muoversi. Scrive quindi il De Motu, in

Iconografia
L'aspetto del filosofo, caratteristico per l'ampiezza della fronte e del petto, che gli avrebbero dato appunto il soprannome di P. (da plátos, larghezza), è noto da diversi ritratti, soprattutto teste o erme, anche insieme a Socrate, che risalgono alla statua di Silanione erettagli nell'Accademia poco dopo la sua morte (forse anche prima

latina" (Lateinische Schule).

1777 Passa, sempre nella citta' natale, al Realgymnasium o Gymnasium Illustre, di carattere umanistico-religioso, dove si
svolge tutto il ciclo dei suoi studi medi e si dimostra uno scolaro modello; prende anche lezioni private di geometria, astronomia
e agrimensura da un colonnello d'artiglieria, C.Fr. Du

Rivendica l’autonomia della scienza,cioè salvaguarda l’indipendenza del nuovo sapere da ogni ingerenza esterna.

La polemica contro la Chiesa

Nelle lettere copernicane Galileo affronta il problema dei rapporti fra scienza e fede.
Natura e Bibbia derivano entrambe da Dio e perciò eventuali contrasti fra verità scientifica e veri

H. lavorava intanto alla sua prima grande opera, la Fenomenologia dello spirito, pubblicata nel 1807. Dopo la sconfitta dei Prussiani a Jena, H. si rifugiò a Bamberga, dove divenne redattore del giornale locale Bamberger Zeitung. Da Bamberga passò a Norimberga; nel 1812 appariva il primo volume della Scienza della logica. Nel 1816 l'università di Heide

Opere principali: Affetti di un disperato (1693); Orazioni inaugurali (1699-1706); Criterio degli studi del nostro tempo (1708); De antiquissima italorum sapientia (1710); Vita di Antonio Carafa (1716); Principi di una scienza nuova intorno alla comune natura delle nazioni (1725, 1730, 1744); Autobiografia (1728); Vindiciae (1729); De mente heroica (173

L'aspirazione a una società ideale in cui le incongruenze e le ingiustizie della società reale siano sanate e redente accompagna costantemente il corso della storia, è uno degli impulsi fondamentali e permanenti del suo divenire. Essa ha cercato soddisfazione, a seconda delle situazioni storiche, nella fede religiosa, negli schemi tracciati dall

Thomas More scrive quest'opera nel 1516, inaugurando così una serie di opere scritte in seguito (come "La città del sole" di Campanella e "La nuova Atlantide" di Francis Bacon) basate sul desiderio di rappresentare la massima forma di governo e di stato che sarebbe stato possibile raggiungere. L'opera racconta l'incontro dello stesso More con un c