Ifigenie auf Tauris

Materie:	Appunti
Categoria:	Lingue
Voto:	2.5 (2)
Download:	48
Data:	22.05.2001
Numero di pagine:	3
Formato di file:	.doc (Microsoft Word)

IPHIGENIE AUF TAURIS

Iphigenie ist die Prinzessin in einer Region vom altert(mlichen Griechenland. Der Vater von Iphigenie ist Agamemnon und ihre Mutter ist Klyt(mnestra; Iphigenie hat zwei Geschwister: Elektra und Orest. Aber ihre Familie ist nicht gl(cklich, Klyt(mnestra t(tet n(mlich ihren Mann aus Rache [per vendetta], weil er ihre Tochter get(tet hat, und Orest t(tet seine Mutter aus Rache, weil sie sein Vater (Agamemnon) get(tet hat. Es gibt einen Fluch [maledizione] auf dieser Familie.
Agamemnon sollt Iphigenie Athena (Diana) opfern [sacrificare], damit seine Kriegsflotte wieder gute Winde h(tte und gegen die Trojaner k(mpfen k(nnte. Iphigenie geht auf den Altar, aber sie glaubt, dass alles f(r ihre Hochzeit vorbereitet [preparato] w(rde, sie ist n(mlich wie eine Braut [sposa] gekleidet. Sie sieht ihren Vater und die Leute, die traurig sind und die weinen [piangono], und als sie sieht, dass die Priester einen Dolch [pugnale] haben, verstummt [amutolisce] sie und sie f(llt [cade] zu Boden.
Es gibt zwei Enden dieser mythologischen Erz(hlung: Iphigenie wird von ihrem Vater geopfert oder Athena ersetzt [sostituisce] die Prinzessin mit einer Hirschkuh [cerva], so ist Ifigenie gerettet [salva] und die Flotte von Agamemnon darf lichten [salpare].
Iphigenie wird nicht get(tet, Diana rettet [salva] n(mlich sie und die G(ttin [dea] bringt Iphigenie nach Tauris, so wird die Faulein eine Priesterin [sacerdotessa]. Auf Tauris gibt es eine besondere Tradition, weil ein grausamer K(nig [crudele re], Thoas, auf Tauris lebte; alle Fremde [stranieri], die da kommen, werden opfern und Ifigenie hat die Aufgabe diese Fremde zu opfern. Diese Opfern garantieren die Frieden [pace] desses Lands.
Nach der T(tung seiner Mutter hat Orest (der Bruder von Iphigenie) den Problem der Erynnen, die sein Gewissen [coscienza] symbolisieren. Er hat eine M(glichkeit seiner Schuld [colpa] zu befreien: das Orakel von Delphi, das f(r Apollo spricht, sagt ihm nach Tauris zu fahren und „das Bild der Schwester“ mitzunehmen, wenn er seine Schuld s(hnen [espiare] wollte. Orest glaubt, dass er keine Schwester nicht mehr hat, weil Ifigenie geopfert wurde, so verstehet er, dass er nach Tauris fahren musst, um das Bild von Diana, von der Schwester von Apollo, zu sehlen [rubare]. Orest geht da mit seinem Freund Pilades; sie wissen, dass sie hypothetisch [ipotetici] Opfer sind, sie durfen nicht zu Thoas kommen, aber naturlich werden sie gesehen und sie werden zu Iphigenie gebracht. Orest trifft seine Schwester Iphigenie und sie erkennen sich [si riconoscono]; Iphigenie musst Orest opfern, weil er und Pilades Fremde sind, aber sie will das nicht.

Die Geschichte von Iphigenie und die Geschichte von Abraham und seinem Sohn Eisack sind fast gleich. Abraham glaubte lange einen Sohn haben und am Ende schenkte Gott him einen, Eisack; aber dann musste Abraham f(r Gott Eisack toten: es war eine Pr(fung [prova].
Die Episode von Iphigenie hatte viele Dichter und Dramaturge inspiriert.

SELBSTVERANTWORTLICHKEIT [autoresponsabilità]
Der Menschen des Altertums [antichità] fragten den G(ttern, was sie tun mussten; sie folgten [seguivano] den Willen [volontà] und den Wunchen [desideri] der G(tter. Die Menschen des deutschen Klassiks fragen sichselbst und ihrer Gewissen, was sie durfen tun.

KONFLIKT PFLICHT/NEIGUNG
Bei Iphigenie: - Pflicht als sie Orest erkennt, weil sie eine Priesterin ist und sie musst die Fremde (auch
Orest) opfern
- Neigung Orest ist ihrer Bruder und sie liebt ihn
Bei Thoas: - Pflicht P er will den Frieden seines Lands garantieren, so musst er Opfern machen, weil ein
K(nig keinen Macht hat: die G(tter garantieren Froieden und Thoas musst respektieren, was die
G(tter wollen
- Neigung er liebt Iphigenie aber sie sieth inh nur als ein Friend