Filosofia

Nello stoicismo, che si sviluppò dopo il IV secolo a.C., il logos fu concepito come la ragione che ordina il mondo, la cui dimensione fisica è rappresentata (come già in Eraclito) dal fuoco. Principio attivo dell'universo, il logos appare coincidere con Dio e al tempo stesso come una forza quasi fisica, un soffio divino (o pneuma) che permea e anima tut

Le cause della povertа degli inglesi: Moro и un cristiano osservante ed и sinceramente impressionato delle condizioni di miseria del suo popolo; egli vive nell’epoca in cui in Inghilterra si sta avviando la prima stagione del capitalismo, un’epoca di grandi cambiamenti, in cui si creano nuove ricchezze e va in frantumi l’economia feudale a cui si sostit

La religione si sentiva fortemente minacciata poiché si vedeva distruggere quella visione cosmologica in cui aveva inquadrato le proprie credenze di fede. Inoltre, ad inquietare la chiesa non erano solo i contenuti della nuova scienza, ma anche il suo metodo, che fondandosi sul principio della libera ricerca poteva apparire eretica quanto il libero esam

L'aiuto della matematica per comprendere l'alterità del divino si basa sul fatto che la coincidentia oppositorum formalmente viene riprodotta grazie al metodo del doppio trasferimento. Il procedimento fornisce al tempo stesso una mappa metafisica che può essere percorsa anche in senso inverso in quanto essa presenta la struttura dell'origine del mondo c

La realtà è mancanza di ordine, articolazione, forma, bellezza, sapienza. Essa non segue alcuna logica e quindi risulta priva di scopi, né buona o cattiva
➢ La realtà è materia: materialismo
Influenzato dalle teorie di Epicureo, Nietzsche scrive: “corpo io sono in tutto e per tutto, e null’altro”. Quella che viene definita comunemente anima in

L'Idea è la stessa esplicazione della Ragione nel suo attuarsi dalla sua posizione immediata e inconscia fino all'autocoscienza. La Ragione diviene dialetticamente come Idea che si pone, si contrappone e si supera raggiungendo, con la sintesi, lo stesso punto di partenza, ma in una superiore unità armonica.
Reale e razionale. La Ragione (razionale)

4) poiché i primi dialoghi celebrano il maestro non possono che essere posteriori alla morte di Socrate, quindi da dove inizia la cronologia.

Per distinguere l’autenticità invece vennero usati 5 metodi:

1) la tradizione da sempre reputa che tal dialogo sia di P.;

2) le testimonianze antiche di Aristotele;
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Dioniso rivela il senso originario della vita e lo fa per via esperienziale, pratica, attraverso la musica e la danza orgiastica, l’ebbrezza del vino.

I riti orgiastici propri dei misteri orfici ed eleusini rappresentano un modo per entrare in contatto attraverso un’esperienza, un modo di essere con il senso profondo della vita.
Il culto di

La ragione si manifesta nella parola, nella frase, nel discorso retorico ben costruito, nel procedimento dialettico corretto.

Nel rivelare il suo modo di operare, la ragione mostra ai primi filosofi di avere un suo nómos («legge», «ordine»), cioè regole che i filosofi dovevano comprendere e rispettare.
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Parmenide si esprime in poesia. Del suo poema, al quale fu tardivamente attribuito il solito titolo Sulla natura, ci sono pervenuti il solenne proemio e alcuni stralci relativamente lunghi, per un totale di 154 versi.
IL SUO POEMA DA' UN FONDAMENTALE CONTRIBUTO ALL'ELABORAZIONE DEL LINGUAGGIO FILOSOFICO
Rappresen