●CONOSCENZA E INTERESSE
Per i Greci, la filosofia era strettamente legata alla scienze a alle altre tecniche, infatti ci sono stati molti filosofi, che erano anche matematici, scienziati, ecc. Ciò è strettamente legato al termine techne, che comprendeva l’arte della manipolazione del mondo fisico e la sua conoscenza (episteme).
Quindi il sapere
EPICUREISMO, STOICISMO,SCETTICISMO
I sistemi filosofici dell’età ellenistica sono accomunati dall’interesse fondamentale per l’etica e dalla centralità attribuita al conseguimento della felicità individuale. Le scuole cosiddette “dogmatiche”, costituite dall’epicureismo e dallo stoicismo, si distinguono innanzitutto dallo scetticismo, che, negando l
I capisaldi della filosofia hegeliana:
==> Rapporto finito-infinito: per Hegel l’infinito è l’unica realtà concreta che accoglie al suo interno il finito, espressione parziale dell’infinito. La realtà è quindi come un organismo le cui parti finite non esistono che in relazione del Tutto. L’intelletto è quella facoltà limitata che dà una conoscenza a
SCRITTI
- Si possono distinguere tre periodi
1) fino al 1760: prevale l’interesse per le scienze naturali, in particolare per la cosmologia. L’opera principale è STORIA NATURALE UNIVERSALE E TEORIA DEI CIELI, in cui descrive la formazione dell’intero sistema cosmico.
2) Fino al 1780: prevale l’interesse filosofico
3) Dal 1780 in poi: ef
...
Il mondo come Volontà e Rappresentazione = Die Welt als Wille and Vorstellung
La rappresentazione nasce dal rapporto tra sogg. e ogg: è il fenomeno kantiano ma per Schopenhauer esso è pura illusorietà e apparenza (come nel termine tedesco Eirshainung); è il velo di Maya che nasconde l’essenza vera delle cose.
La rappresentazione si risolve inter
Lasciata l’Accademia si diresse a Asso. Qui fondo una piccola comunità platonica e sposò la figlia del tiranno di Atarneo trasferendosi poi a Mitilene. Nel 342 fu chiamato per assumere l’educazione di Alessandro. Ebbe così grande importanza nella formazione della persona di Alessendro Magno, a cui comunicò la convinzione della superiorità della cultura