Filosofia

1.1. STRUTTURA ESTETICA: E' divisa in due parti:
 3) esposizione metafisica: in essa Kant si occupa di: a) dimostrare il carattere a priori dello spazio e del tempo e b) di confutare le concezioni dello spazio e del tempo proprie dell'empirismo (Locke-Hume), dell'oggettivismo (Newton);
 4) esposizione trascendentale: in cui Kant analizza le ca

2 Il problema delle fonti e l’enigma Socrate
2.1 Le testimonianze “classiche”
Poiché Socrate non scrisse nulla per analizzare il suo pensiero le fonti principali sono: Aristofane, Policrate, Senofonte, i socratici minori, Platone e Aristotele.
Aristofane nella commedia "Le Nuvole" fa apparire Socrate come un intellettuale innovatore rapprese

Nel Trattato sull'emendazione dell'intelletto Spinoza rivela una concezione della filosofia come via verso la salvezza esistenziale. Questa concezione nasce da una delusione nei confronti dei comuni valori della vita, cerca invece un bene vero capace di rendere l'uomo felice. Egli analizza tutti i beni che l'uomo cerca e dimostra che questi sono vani: 1

L'Idea è la stessa esplicazione della Ragione nel suo attuarsi dalla sua posizione immediata e inconscia fino all'autocoscienza. La Ragione diviene dialetticamente come Idea che si pone, si contrappone e si supera raggiungendo, con la sintesi, lo stesso punto di partenza, ma in una superiore unità armonica.
Reale e razionale. La Ragione (razionale)

• GIANSENISMO G MORALE ECCLESIASTICA
• “Lettere provinciali” “ critica al Gesuismo e difesa del Giansenismo, su base di S. Agostino.
• Muore il 19 agosto 1662
• 1669: i suoi amici portorealisti pubblicano i “Pensieri”.
Cap. 3
• Questione più importante: interrogativo sul senso della vita e sul suo mistero.
• Polemica contro la CE

• La legge morale non è un’esigenza che l’uomo segue per necessità di natura: quindi deve essere un “imperativo” (cioè una necessità oggetiva dell’azione; tale principio pratico è valido per tutti.
Gli imperativi
• Ci sono due tipi di imperativo
• Imperativo ipotetico: subordina il comando dell’azione da compiere al conseguimento di uno scop

Fichte voleva costruire un sistema grazie al quale la filosofia diventasse un sapere assoluto e perfetto. Questo principio è l’Io e l’Autocoscienza. Afferma il filosofo: noi possiamo dire che qualcosa esiste solo rapportandolo alla nostra coscienza, facendone un essere-per-noi. A sua volta la coscienza vale in quanto è coscienza di sé medesima, ovv

Ragione e realtà
• Soggetto spirituale infinito (S assoluto) idea o ragione ( identità di ragione e realtà)
• «ciò che è razionale è reale (1); ciò che è reale è razionale (2)».
1. 1 razionalità non è pura astrazione, ma la forma stessa di ciò che esiste
2. 2 realtà non è materia caotica, ma dispiegarsi di una struttura razionale (si

La diversità di interpretazione ebbe anche motivazioni e significati politici diversi. La Destra, rifacendosi alla polemica contro il dover-essere, sostenne l’identità ontologica fra realtà e ragione e quindi un atteggiamento giustificazionistico e conservatore verso l’esistente. La Sinistra invece interpretò il pensiero hegeliano in modo dinamico e riv