Filosofia

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Download: 156Cat: Filosofia    Materie: Appunti    Dim: 17 kb    Pag: 18    Data: 24.11.2009

Unendo questi due estremi abbiamo la comprensione di H.
Il problema con l’ idealismo è sempre riuscire a ricostruire una totalità organica in cui ogni parte è in relazione con tutto il resto sulla base del fondamento. Tutta la realtà deve essere unità. Per H innanzitutto l’ unità è l’ unione inscindibile di finito e infinito, il finito non è altro c

Download: 236Cat: Filosofia    Materie: Appunti    Dim: 17 kb    Pag: 8    Data: 25.11.2009

LOGICA

DIALETTICA DELL’ESSERE (Sein = infinito del verbo essere)
ESSERE INDETERMINATO
È il concetto più generale che ci sia, indeterminato, privo di determinazione, di qualità specifiche, perché va visto nella sua generalità. È identico al nulla.
NULLA
È l’assenza di determinazioni specifiche
DIVENIRE
È il passaggio dal

Download: 434Cat: Filosofia    Materie: Appunti    Dim: 4 kb    Pag: 2    Data: 30.11.2009

L’universo nasce per separazione di contrari dall’apeiron. L’equilibrio è dato dall’unione dei contrari. L’esistenza è un atto di ingiustizia in quanto implica il prevalere di uno degli opposti sull’altro. Il tempo ristabilisce l’equilibrio impedendo il trionfo di un opposto sull’altro.
Teoria cosmologica: la terra, di forma cilindrica, è sospesa ne

Download: 1149Cat: Filosofia    Materie: Appunti    Dim: 9 kb    Pag: 7    Data: 30.11.2009

Pitagora, come Anassimandro, considera il mondo come teatro della lotta fra contrari, riducibile alla lotta fra limitato ed illimitato. Limite ed illimitato coesistono, nel senso che il limite delimita l’illimitato, ed insieme generano l’armonia..
I numeri sono divisi in pari (divisibili in due parti uguali) e dispari. I numeri pari non incontrano o

Download: 230Cat: Filosofia    Materie: Appunti    Dim: 5 kb    Pag: 3    Data: 30.11.2009

Il termine “filosofia” è stato usato per la prima volta ai tempi di Erodoto, Tucidide ed Eraclito col significato di “ricerca spirituale”. I sofisti e i socratici sono poi giunti a considerarla come contrapposta al sapere tecnico. E’ stato solo con Platone che si è arrivati a considerarla come la forma più alta del sapere.
E’ successivamente con Ari

Download: 214Cat: Filosofia    Materie: Appunti    Dim: 4 kb    Pag: 5    Data: 01.12.2009

Come fa l'uomo a conoscere, cosa conosce?
Per Kant noi possiamo conoscere solo ciт che appare, il fenomeno; Shopenhauer riprende le forme pure a priori e delle categorie (solo spazio, tempo e causa-effetto) attraverso le quali "filtriamo" il fenomeno, ma mentre per Kant esse sono delle strutture trascendentali, per Shopenhauer и il nostro cerv

Download: 232Cat: Filosofia    Materie: Appunti    Dim: 6 kb    Pag: 4    Data: 02.12.2009

Secondo Hegel esiste un ordine razionale e necessario, quindi tutto avviene in un modo e non può essere diversamente; per Kierkegaard la vita del singolo deve svolgersi secondo il criterio della possibilità. L’esistenza del singolo è un ventaglio di possibilità (esistenzialismo). La verità è propria del singolo quindi ognuno ha la sua verità. Questo arc

Download: 304Cat: Filosofia    Materie: Appunti    Dim: 4 kb    Pag: 2    Data: 14.12.2009

Per questi preamboli della fede, con Tommaso si ha un’altra dimostrazione dell’esistenza di Dio attraverso 5 vie.
Secondo Tommaso la dimostrazione è da definire a posteriori, soprattutto perchp noi non possiamo partire dall’essenza e arrivare all’esistenza. Prima si dimostra che esiste e poi si ricava l’essenza.
Le cinque vie sono:
1. Via m

Download: 413Cat: Filosofia    Materie: Appunti    Dim: 12 kb    Pag: 11    Data: 14.12.2009

Di solito queste scuole abbandonano i vecchi metodi: ora non c’è più il dialogo, ma bisogna obbedire al maestro. Si cercando delle regole per vivere bene e non bisogna ribatterle. Queste sono delle teorie della crisi. Il nostro mondo non è tanto diverso. Quest’età è definita ellenistica; ellenismo perché la Grecia rimane un punto di riferimento, ma non

Download: 695Cat: Filosofia    Materie: Appunti    Dim: 7 kb    Pag: 6    Data: 14.12.2009

Ma qual è il sommo bene che appaga l’anima? Spinoza fa una precisazione: la felicità o l’infelicità dell’uomo dipende dalla qualità di ciò che desideriamo e che consideriamo quindi degno del nostro amore, poiché l’uomo litiga solo per ciò che ama e non è triste se ciò che non ama gli viene sottratto.
La gioia infinita però è posta in una cosa perfet