Dante

e sembra che dal suo volto giunga una soave ispirazione amorosa, che sussurra all’anima: sospira.

• Note
- verso1 “Tanto gentile e tanto onesta pare..”: in questo caso il termine “gentile” assume il significato di nobile, nobiltà intesa non come quella di stirpe, ma come quella dell’animo, la nobiltà spirituale.
- verso 3 “..ch’ogne lin

sconfitta tale (lo scopo tal), che, avendo perso, persero la speranza (disperar) di essere perdonati.
13-18: Un dolce colore azzurro, come quello di uno zaffiro orientale, che si diffondeva (s’accoglieva) nell’aria serena (nel secreto aspetto del mezzo), pura fino all’orizzonte (primo giro), restituì gioia (ricominciò diletto) ai miei occhi, no

Si accinge, quindi, a risolvere il primo dubbio, affermando che la Provvidenza divina, per aiutare la Chiesa nel suo arduo e sacro cammino, decise di porle a sostegno due grandi santi, S.Francesco e S.Domenico.
Dopo aver fatto un alto elogio di S.Francesco, del quale narra rapidamente la vita, S.Tommaso passa a biasimare la decadenza dei domenicani,

amicizie letterarie, incontri con personaggi affermati della cultura del tempo. Primo fra questi il
guelfo Brunetto Latini, massimo esponente della cultura retorico-enciclopedica del Duecento, al
quale era dovuta la divulgazione in Firenze dell'enciclopedismo francese. Altra componente
culturale del tempo, la cosiddetta scuola poetica "si

L’eroe greco è un personaggio psicologicamente molto vicino all’uomo del Rinascimento, oltre che alla mentalità

moderna: egli vuole conoscere, scoprire le cose del mondo e non accetta che gli vengano imposti limiti poiché non ne comprende il motivo: come nel pensiero prevalente nella
nostra società, ritiene che l’uomo debb

Tale è il sonetto:
Tanto gentile e tanto onesta pare.
E tale è la ballata ove, con la grazia e l'ingenuità di una fanciulla scesa pur ora di cielo, così parla Beatrice:
Io mi son pargoletta bella e nova,
E son venuta per mostrarmi a vui
Dalle bellezze e loco dond'io fui.
Io fui del cielo e tornerovvi ancora
Per dar de

Sul finire del canto, mentre Virgilio parla un terremoto pauroso e un improvviso bagliore causano lo svenimento di Dante.

Canto V
Nel canto V dell’Inferno dantesco viene descritto il secondo cerchio, là dove i lussuriosi espiano le proprie colpe, cioè coloro che in vita non seppero frenare gli istinti, facendosi travolgere dalla passione ca

Il partito dei Guelfi (proveniente anch’esso dalla Germania dove era solito combattere per l’Imperatore) in Italia divennero espressione del Papato e parteggiavano per il Papa. Da ciò si poteva ben notare il perché delle lotte tra i Guelfi e i Ghibellini e il perché dei vari contrasti interni del Comune; l’istituzione Comunale lottava per una propria in

Dante, nel De vulgaris eloquentia Elogia come sovrani sia Federico II sia Manfredi sotto i quali fiorì prima la poesia siciliana e rifiorì brevemente poi, poiché entrambi furono amanti della poesia e della musica. Federico II, tuttavia, si trova all’Inferno tra gli eretici; Manfredi, invece, è salvato, e in questo si può vedere certamente una scelta sig

- Metodo di lettura allegorico, con prosa costruita per il ragionamento, non più pervasa di afflato mistico

DE VULGARI ELOQUENTIA
- scritto in latino, rivolto ai dotti latini
- parla del problema di trovare un “volgare illustre” con determinate caratteristiche: cardinale; il cardine intorno al quale devono girare i volgari municipali. A