voltaire

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Categoria:	Letteratura Francese
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VOLTAIRE
(nom de plume = pseudonyme)

La vie
L Né à Paris
N Il étude au collège Louis- Le- Grand = jesuits
↓ ↓
Culture classique esprit critique
Logique
réflexion
Il refuse d’étudier le droit
↓
Vie indépendant et frondeuse
↓
emprisonné à la Bastille pour avoir écrit des poèmes satirique
i Quand il sort de prison → pseudonyme Voltaire = changement d’esprit → intérêt pour la
littérature
l Débat avec un aristocrate → voltaire bâtonné, emprisonné et éxilié en Angleterre
↓
Il rencontre personnage culturelles
= philosophie de Newton et Locke = empirisme
↓
« les lettres anglaises → philosophiques »
↓
Censure → au feu
Voltaire s’enfuit chez Madame du Châtelet
V Il rentre à Paris → élu à l’Académie Française contradiction= il serve le pouvoir qu’il contexte
Cour de Versailles → rapport ambiguë avec le pouvoir

Voltaire va en Prusse → se dispute avec le roi = Frédéric II
r Il commence une vie d’errance
e 1755 = tremblement de terre de Lisbonne
↓
Réflexion de Voltaire → « Poème sur le désastre de Lisbonne »
↓
« Candide » = voyageur → il connaît plusieurs réalité = Voltaire
Voltaire va à Ferney → Encyclopédie → contact avec les encyclopédistes
l Affaire Calas → « Traité Sur la Tolérance »
→ Conscience d’Europe → il retourne à Paris
Mais il est malade → il meurt à Paris en 1778

La pensée
• Contre les doctrines, les théories, les systèmes → ils sont des hypothèses abstraites et vaines
• Contre tout vision métaphysique du monde → il refuse de chercher la cause transcendante de la vie → nécessité de l’expérience
↓
• Doute comme méthode critique = « douteur et non docteur »
• contre les religions révèles ou organisées → dogmatisme → encourage le fanatisme et l’intolérance
• contre le clergé
• mais il n’est pas athée → il admet l’existence d’un Dieu = être de raison qui ne se mêle pas des affaires des hommes ; mais il n’admet pas une religion organisée
• contre les doctrines de l’optimisme → elles acceptent le monde tel qu’il est → ne sont pas capables de donner un sens à la lutte contre le mal → Voltaire est contre l’affirmation « tout est bien dans ce monde »

L’œuvre
= contes, lettres de sa correspondance, essais philosophiques
en fonction d’instruire le lecteur

Traité sur la Tolérance
- Voltaire a 69 ans = œuvre de la maturité → œuvre engagé ≠ société du temps
- Affaire Calas = Calas est un protestant qui a été accusé d’avoir tué son fis mais il est claire que le
fis s’est pendu → le père a été accuse sur la base d’un préjugé → il a subi des
tortures et après il a été tué
- but = lutte contre les meurtres de l’Inquisition
→ il critique la société qui condamne les différences de couleur de peau, de culture, de
religion = intolérante
→ il propose un nouveau projet de société et de vie civile base sur la tolérance
↓
- tolérance du pouvoir à l’égard de l’individu
- tolérance des religions
- tolérance des individus entre eux
- La première partie du traité reprend le processus → très risqués parce que un homme qui
n’appartenait pas à la justice ne pouvait pas s’introduire en affaires judiciaires ; on reconnu que le
processus de Calas a été erré
- style = simple et direct
dialogue → dialectique et débat → dynamisme

Candide ou l’optimisme
1755, Lisbonne = grand tremblement de terre

Leibniz → Théodicée = justice de Dieu
Dieu = bonté et puissance → alors pourquoi le mal ?
Réponse = le mal est le dessin divine qui portera à un bien major → le mal ne doit pas être vu comme l’homme le voit
Voltaire → Dieu = bonté et puissance → alors pourquoi le mal ?
↓
critique l’optimisme= inhumaine et inutile car il veut trouver à force des aspects positives,
tentative de donner un ordre au monde qui contraste avec la réalité
↓
ne permet pas à l’homme de comprendre la situation → l’homme ne
peut pas réussir à limiter les conséquences u mal
il écrit Candide
- but = critiquer la cruauté des hommes
et les illusions des théories optimistes
- il n’a pas d’argumentations contre l’optimisme mais il est un conte, une fable
- slogan : « Tout est au mieux dans le meilleurs des mondes possibles » → thème du bonheur
- Voltaire ironise la philosophie et sa capacité de construire un discours juste sur la base linguistique
mais pas juste du point de vu de l’argumentation
- insistance sur les connecteur logiques
- écriture simple, fait courts → no débats très long → rapides et clairs
- polémiste → no politically correct
- les noms et les personnages :
Candide = héros, pure, sans de péchés, il est simple d’esprit, blanche, peu d’expérience → il est
naïf, il ne connaît pas les aspects plus brutales et tristes de la vie
on ne connais pas ses parents
Pangloss = porte-parole de l’optimisme philosophique
Thunder-Ten-Tronckn = tonnerre
- chût = chût d’Adam et Eve en clef parodique → Candide vient chassé a coup de pied
- la guerre → Voltaire ne parle pas de motivation de la guerre → il analyse seulement le
conséquences = empirisme = observation des conséquences du à une cause
→ Chapitre I
= cadre : château, personnages, formule introductive, chût
Chapitre II
= Candide ne connais rien hors du château
soldati lo arruolano nell’esercito senza che lui se ne renda conto
Chapitre III
= candide est jeté dans la bataille → guerre
Chapitre XIX
esclave a perdu sa man et sa jambe → il a aussi la pensée coupée parce qu’il n’a plus la fois et la dignité → esclavage → XVIII siècle : énorme débat avant la révolution français. Puis silence dans la révolution. En1848 : abolition de l’esclavage.
Chapitre XXX = conclusion
Candide retrouve Cunégonde → mécontent et pas beau
Il décide de se marier avec elle-même s’il ne veut pas
problème dans la société → réflexion de Candide : Pourquoi on ne peut pas vivre en calme ? Pourquoi on est toujours insatisfait ? Pourquoi on n’arrive jamais à la félicite ? Candide va trouver des personnages= un turc : vie simple, il travaille, il a une bonne famille, il est content même s’il n’est pas riche
↓
Candide change ≠ Pangloss qui reste toujours le même

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