Dante

9 dopo essere già risorto dal sepolcro,
lì apparve un’ombra, e veniva dietro di noi, ( Hysteron proteron
che ci guardavamo dal non pestare la calca delle anime bocconi;
12 né ci accorgemmo di lei, finché non parlò,
dicendo: “O fratelli miei, Dio vi dia la pace”.
Noi ci volgemmo immediatamente, e Virgilio
15 le

quando Virgilio incominciò: “Il vero amore,
quello innescato dalle virtù, è sempre stato ricambiato, (proprietà transitiva
12 purché si manifestasse;
ecco perché da quando è sceso giù da noi ( Dante per spiegare il fatto che Virgilio sapesse di
nel limbo dell’inferno Giovenale, Stazio, inventa la discesa di Giovenale
15 che

- Metodo di lettura allegorico, con prosa costruita per il ragionamento, non più pervasa di afflato mistico

DE VULGARI ELOQUENTIA
- scritto in latino, rivolto ai dotti latini
- parla del problema di trovare un “volgare illustre” con determinate caratteristiche: cardinale; il cardine intorno al quale devono girare i volgari municipali. A

Perché tanta luminosità? Perché la scelta della luce come materia preminente della terza cantica? Forse perché nell’idea di Dante due soli elementi umani sono confacenti alla rappresentazione del regno di Dio, due elementi che sono in Dio stesso: l’armonia e la luce, e con essi Dante inizia il suo cammino verso Dio. O forse, come dice Momigliano,

...

CRITICA
Il canto XXX può considerarsi paradigmatíco in rapporto all'intera descrizione di Malebolge, che in esso si conclude. L'alterco fra maestro Adamo e Sinone, in particolare, esemplifica, in chiave di commedia plebea, il degradarsi dell'intelligenza in coloro che l'hanno usata a fin di male, il suo esteriorizzarsi, perduto ogni contatto con le

CRITICA
Dispersivo e discontinuo, il primo canto dei falsari segna un attenuarsi della tesa indagine morale del Poeta, una pausa nel suo vigoroso impegno stilistico. Se per i romantici la poesia di Dante spiccava con più risoluta nettezza di contorni nel suo concretarsi in un contrasto di passioni e di caratteri - quasi anticipando, entro la ferma c

CRITICA
Il tratto più saliente della figura di Vanni Fucci non è, come vorrebbero alcuni studiosi, la bestialità allo stato puro (in altre parole: l'assenza in lui di qualsiasi sensibilità morale) quanto piuttosto la consapevolezza esasperata di questa bestialità, un dolore che non trova misure umane cui adeguarsi, una disperazione che arriva a pres

CRITICA
Quasi tutti i personaggi della prima cantica appaiono consapevoli, in forme più o meno esplicite, del male compiuto: il rimorso è alla radice del loro modo di manifestarsi anche là dove, disperatamente, cercano di soffocarne la voce. Nell'episodio di Ulisse tuttavia l'elemento tragico non è rappresentato dal peccato. Per quanto gravi siano i

CRITICA
L'episodio di Ulisse e quello di Guido da Montefeltro, i due grandi fraudolenti dell'ottava bolgia, si contrappongono l'uno all'altro come le due parti di un dittico. Da un lato il Poeta ci presenta l'antichità pagana in una delle sue più alte manifestazioni, dall'altro la cronaca dei suoi tempi, imbevuti di spirito cristiano e consapevoli,