In seguito sviluppт le sue ricerche soprattutto nella direzione aperta dalla semiotica, con La struttura assente (1968) e l'importante Trattato di semiotica generale (1975). Negli ultimi anni la sua ricerca scientifica si и volta soprattutto ai rapporti fra i testi narrativi e il lettore, con opere come Lector in fabula (1979), I limiti dell'interpreta
Formatosi a Trieste, si servì di analogie e metafore, non amò l’Ermetismo anche se ne subì l’influsso, fu estraneo ai miti Dannunziani e al Verismo, e accolse da Ungaretti la tendenza ad eliminare il superfluo.
La psicanalisi fu per Saba la spinta a scoperchiare il pozzo della memoria perché ne risalissero ricordi e fantasmi, e segnò dunque per lui
ORIGINI
L'umanesimo prese avvio dall'attività di ricerca, ricopiatura e studio dei testi antichi svolta da Francesco Petrarca, considerato il "protoumanista". A suo modo, Petrarca cercò di dare voce nuova al mondo latino antico anche con l'Africa, per non dire dei suoi tentativi di far tradurre l'Iliade di Omero e di rimetterla in circolazion
Importanza sociale e culturale: esistevano dei mecenati, come per esempio i patrizi, che erano protettori delle arti ed estesero quindi la cultura, attraverso la corte, richiamando poeti e letterati. I signori per arricchirsi avevano sia i latifondi, che la creazione di opere architettoniche, facendo sì che la città fosse abbellita e loro avessero ancor
Per cui l’Umanesimo è quel movimento culturale che, iniziato nel tardo trecento e diffuso dopo per tutto il quattrocento, si propose di dare vita ad una nuova civiltà fondata sul ruolo centrale delle humanae litterae, prendendo come modelli la produzione cultura e letteraria dell’antichità classica.
L’Umanesimo è stato un movimento poetico italiano
Il moto rinascimentale trovò un importante riscontro soprattutto nelle arti: i temi degli artisti medievali, che rappresentavano con rigide e immobili figure le Virtù, i Vizi, la bruttezza del peccato, l'orrore della morte e le pene dell'inferno, subirono un profondo rinnovamento durante il Rinascimento.
Uno dei caratteri fondamentali fu infatti l
Dalla fine del Trecento lo studio delle letterature greche e latine divine rivendicazione dei diritti dell’uomo naturale, quale appunto si era rivelato nelle epoche classiche.
Il concetto di mondo umano – naturale (Humanitas) serviva a sottolineare una proprietà tipica degli uomini, il desiderio di conoscenza che li distingue fra tutti gli esseri an
Il processo di trasformazione culmina in Italia tra il ‘300 e il ‘400 con lo sviluppo dell’Umanesimo. L’affermazione di una classe dirigente laica, spezzando il monopolio dei chierici sulla cultura e poi mettendo in crisi l’insegnamento scolastico nelle università, induce a nuovo atteggiamento verso le “humanae litterae” e a una ripresa degli studi c
L'umanesimo si divide in:
• CIVILE(1^ fase-1400-1450):Pone al centro i legami fra la cultura e la vita civile.tutta la nuova cultura non deve solo servire alla singola persona,ma a tutta la comunità(latino).
• CORTIGIANO(2^ fase-1450-1500):cultura chiusa,isolata dal contesto sociale.L'intelletuale si chiude a corte a fare pochi studi per se stes