Filosofia

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Download: 1277Cat: Filosofia    Materie: Riassunto    Dim: 5 kb    Pag: 4    Data: 05.06.2007

° muovendo dal particolare all’universale (Giudizio riflettente).
Nel primo si muove l’universale, nel secondo si muove il particolare alla ricerca delle leggi che devono spiegare la natura.
Il Giudizio determinante è costitutivo dell’oggetto e serve a scoprire una nuova realtà; il Giudizio riflettente svolge funzione euristica, cioè attraverso

Download: 1277Cat: Filosofia    Materie: Riassunto    Dim: 9 kb    Pag: 11    Data: 04.06.2007

Tale principio era appunto l’Io infinito di Fichte, ossia il pensiero infinito, che costituiva la vera origine di ogni sapere e ogni realtа. Cosa significava porre l’Io come fondamento?
Significava affermare che esisteva un’attivitа pensante infinita, universale e sovraindividuale, di cui cioи i singoli pensieri e i singoli intelletti (il mio pensi

Download: 1275Cat: Filosofia    Materie: Appunti    Dim: 14 kb    Pag: 11    Data: 11.04.2001

- Tema dell’ironia: ripreso da Socrate = espediente che mira a rendere sempre provvisoria e negabile qualsiasi esperienza ed episodio ( nulla è definito)

IL SINGOLO NELL’ESISTENZA
- In Kierkegaard c’è una scarto tra l’esiguità degli avvenimenti esteriori e la complessità di un’esperienza interiore
- Infanzia: età infelice per il suo “ n

Download: 1274Cat: Filosofia    Materie: Appunti    Dim: 50 kb    Pag: 55    Data: 05.07.2007

Dal punto di vista filosofico-culturale, il periodo è contrassegnato da tre manifestazioni diverse: il criticismo kantiano, l’idealismo e il romanticismo. I primi due sono abbastanza facilmente definibili e circoscrivibili. Il criticismo, almeno nella sua forma originaria, nasce e muore con Kant (1724-1804). Anzi, con le opere kantiane del “periodo crit

Download: 1270Cat: Filosofia    Materie: Appunti    Dim: 14 kb    Pag: 15    Data: 17.05.2006

Cartesio è il più grande esponente e fondatore del razionalismo, termine che ha un duplice significato:
- un significato generico per cui razionale è ogni filosofia che riconosce un ordine nella realtà accessibile alla ragione, l’opposto è l’irrazionalismo cioè una visione del mondo secondo cui la realtà sfugge a qualsiasi ordine
- un significat

Download: 1262Cat: Filosofia    Materie: Tema    Dim: 7 kb    Pag: 5    Data: 31.10.2008

Passando dalla pòleis ai grandi regni di questo periodo, il cittadino si ritrova estraniato dalla vita politica e così portato a una visione più individualista della vita.
Non c’è da sorprendersi quindi, che la visione del saggio per queste scuole, non stia più nell’uomo politico, che seguendo anni di studio arrivi ad un grado di sapienza e rettitud

Download: 1262Cat: Filosofia    Materie: Appunti    Dim: 7 kb    Pag: 6    Data: 14.01.2002

assoluti di tutta la terra". Di conseguenza per i rinascimentali non si pone l'alternativa tra Dio e l'uomo poiché essi pensano all'interno di una struttura concettuale che riconosce sia Dio che l'uomo.
La celebrazione umanistica della libertà umana non esclude tuttavia una complementare consapevolezza dei limiti. Infatti i rinascimentali pur conce

Download: 1261Cat: Filosofia    Materie: Appunti    Dim: 4 kb    Pag: 2    Data: 11.04.2007

Anche Kant riconosceva il caos la molteplicità delle sensazioni che venivano ordinate dalle categorie dell’intelletto. Fra prospettivismo e criticismo esistono numerose differenze, riassumibili nel fatto che per Kant esiste un’unica e immutabile chiave di lettura della realtà (rappresentata dalle forme a priori); per Nietzsche invece esistono molteplici

Download: 1252Cat: Filosofia    Materie: Tesina    Dim: 13 kb    Pag: 12    Data: 09.01.2009

La figura del Don Giovanni nasce in una Spagna divisa ed è un uomo che prende in giro ,un uomo che per natura non considera minimamente le regole,tanto da ritenere ottuso e mediocre chi ancora le segue. El burlador de Sevilla è l’archetipo del Don Giovanni, la radice di un mito che ha invaso l’Europa, è il primo testo in cui il motivo della seduzione co

Download: 1226Cat: Filosofia    Materie: Riassunto    Dim: 3 kb    Pag: 2    Data: 17.04.2007

Fu nominato professore di logica nel 1751 e professore di filosofia morale nel 1752 all'Università di Glasgow. Successivamente raccolse le sue lezioni di etica nella sua prima grande opera, Teoria dei sentimenti morali (1759). Smith conobbe molti dei principali esponenti della scuola dei fisiocratici del continente e fu particolarmente influenzato da Fr