La struttura dialettica dell’io:articolata nei tre momenti di tesi-antitesi-sintesi è specialmente incentrata sulla sintesi.Ogni unione di io e non-io, ogni ostacolo incontrato, infatti è un limite fecondo che una volta superato rende l’io più forte e ricco. /
Idealismo e dogmatismo:sono gli unici due sistemi filosofici possibili, la scelta da par
Filosofia
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- letterature straniere, soprattutto in volgare francese (lingua d’oïl della Francia settentrionale → “Canzoni di gesta”. “Cortese cavalleresco” romanzo dell’XI – XII sec. _ Lingua d’oc della Francia meridionale → produzione lirica provenzale del XII sec.).
EVOLUZIONE DELLE STRUTTURE POLITICHE
Durante il Medioevo (termine inizialmente usato con
KIEERKEGARD non ebbe grande successo al suo tempo solo con l’avvento dell’esistenzialismo viene ripreso.esistere per K significa scegliere, nfatti un gatto non esiste come essere perche non capisce la conseguenza delle sue azioni. .e in contrasto con la teoria di hegel delle t et la sua era out out la vita e una scelta la vita cosi e caratterizzata dal
Metodo di ricerca:
Platone: incessante ricerca, usa miti
Aristotele: insieme fisso di verità, usa solo razionalità
E ANALOGIE
L’ idea che la ricerca nasce dalla meraviglia e dal bisogno di conoscere. Ricerca della verità
LE SCIENZE
SCIENZE TEORICHE: Oggetto: necessario. Scopo: conoscenza del vero. osservano e comprendono la
Cartesio è il più grande esponente e fondatore del razionalismo, termine che ha un duplice significato:
- un significato generico per cui razionale è ogni filosofia che riconosce un ordine nella realtà accessibile alla ragione, l’opposto è l’irrazionalismo cioè una visione del mondo secondo cui la realtà sfugge a qualsiasi ordine
- un significat
Come:
1)Distinzione tra individuo e specie. Uomo cm specie si sente infinito e onnipotente. Dio è personificazione immaginaria delle qualità della specie.
2)Opposizione tra volere e potere porta l’individuo a creare una divinità in cui tutti i suoi desideri appaiono realizzati.
3)Dipendenza dell’uomo verso la natura spinge l’uomo ad adorare
Sono qui di seguito esposti i tre principi dell'idealismo fichtiano:
1. L'io in quanto libera attività originaria ed infinita, è assoluta autocreazione mediante la propria immaginazione produttiva. Questo è il momento della libertà e della tesi.
2. L'autoporsi comporta necessariamente la posizione inconscia di qualcos'altro dall'io, e quindi la
• Critica ad Aristotele
Prima di tutto critica il metodo sillogistico-deduttivo, perché poteva essere utile solo per spiegare conoscenze già acquisite, quindi per dedurre da principi generali delle applicazioni pratiche (morale e politica). Neanche l'induzione è utile perché è solo un sillogismo deduttivo al contrario; era infatti troppo affrettato