2- Magia e scienze occulte
Il mondo rinascimentale delle scienze occulte è rappresentato da una fitta serie di “maghi”. Cornelio Agrippa, nella sua opera fondamentale Filosofia occulta, ammette tre mondi: il mondo degli elementi; il mondo celeste e il mondo intelligibile. Questi tre mondi sono collegati fra loro in modo tale che la virtù del mondo s
Filosofia
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L'Idea è la stessa esplicazione della Ragione nel suo attuarsi dalla sua posizione immediata e inconscia fino all'autocoscienza. La Ragione diviene dialetticamente come Idea che si pone, si contrappone e si supera raggiungendo, con la sintesi, lo stesso punto di partenza, ma in una superiore unità armonica.
Reale e razionale. La Ragione (razionale)
Il movimento dall’alto al basso e viceversa sono propri, invece, dei quattro elementi. Ogni elemento ha nell’universo un proprio LUOGO NATURALE, e il luogo è determinato dal peso degli elementi: al centro c’è la terra perché ha un peso maggiore, poi acqua, aria e fuoco posti intorno come sfere. Il fuoco è la sfera estrema e al di sopra di esso troviamo
La filosofia di Bergson segna il momento del rinnovamento della filosofia francese. Pur riprendendo elementi importanti della tradizione spiritualistica dell’Ottocento, Bergson ne innova profondamente i metodi e le finalità.
Il punto d partenza dello spiritualismo consisteva nella riaffermazione del primato della coscienza e nella difesa della tradi
Quanto anche la sua sia una filosofia del senso comune lo si può facilmente arguire dall’importanza rivestita dall’aria per la nostra vita, in particolare per la respirazione: secondo Anassimene, l’aria opera a livello cosmico come a livello umano, cosicché essa dà origine e tiene in vita tanto gli uomini quanto l’universo nel suo insieme. Per spiegare
MALEBRANCHE
Francese, gnostico, è il filosofo principale. Accentua il suo interesse sul problema del dualismo, ponendo addirittura inesistente l’inattendibilità poiché afferma che non solo non esiste una connessione, un legame tra anima e corpo attraverso la ghiandola pineale ma arriva anche ad affermare che in natura non esiste nessuna causa dirett