Filosofia

In questo modo il filosofo si era fatto molti nemici, che adesso, invidiosi, lo accusano.
Il discorso di difesa di Socrate continua con una serie di domande incalzanti , rivolte a Meleto, su cosa è giusto e su chi è adatto ad insegnare ai giovani, che portano inevitabilmente l’interrogato a cadere in contraddizione.
Poi Socrate afferma di no

…Il simile conosce il simile…
ogni cosa conosce l’altra cosa perché è simile a quella cosa

Ogni cosa è un aggregato tra gli elementi e in questo è simile all’uomo perciò tra i due c’è una attrazione e quindi avviene una conoscenza.

ANASSAGORA
Anassagora, vive in Asia Minore ma poi viene ad operare ad Atene.
Egli fu mae

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Le opere principali di Agostino sono: le Confessioni, una sorta di autobiografia caratterizzata dalla acuta e precisa introspezione psicologica e De civitate Dei, opera monumentale di sistemazione del pensiero antico e cristiano in una interpretazione teologica della storia.
Filosofia e religione, ragione e fede si compenetrano insieme. scrittura e

Indaga l’essere in quanto essere Essere come atto e potenza: Atto(tutto ciò che ha una forma) Potenza (la potenzialità che può avere).
Essere come accidente è mutevole e non ne possiamo avere una conoscenza.
Essere come vero o falso: riguarda la logica e non la metafisica.

Solo materia
Indaga la sostanza che possiamo Sinolo (mat

L’uomo, infatti, ha un habitus naturale, ossia una disposizione a cogliere i principi morali, cioè cosa è bene e cosa è male, e in base a questi principi egli è in grado di orientarsi verso il bene e fuggire dal male. È proprio in tutto ciò che consiste la coscienza.
Su Dio, che è il bene, si basa, infatti, la felicità umana visto che solo Lui può s

S. è nella verità quando tenta di ricreare una nuova verità nel momento in cui si rende conto di non possedere la verità. Una prima tappa, allora, è quella di rifiutare tutto ciò che è privo di verità. È una verità povera (sapere di non sapere) ma è anche una verità che si dispone a diventare ricca perché si dispone a diventare ricerca di quel sapere ch

Non mi sembra di dire cose assurde. In paesi anche più democratici del nostro i partiti sono più leggeri che da noi, e nessuno se ne lamenta. La vita politica è in trasformazione dappertutto. Le ideologie classiche, che dei partiti erano il punto di partenza e l'ossatura, sono tramontate, e non se ne prospettano di nuove. I modi classici di fare politic

Quest’operazione può avvenire solo se i “sudditi” sono convinti che il loro interesse coincida con quello del gruppo di potere. Questa è la logica stessa del potere, cercare di convincere il popolo che ogni cosa è fatta nel suo interesse in modo da evitare sommosse e ribellioni e conservare il potere.
Una rivisitazione di questo concetto la possiam

4) EVOLUZIONISMO ( N. riprende invece la concezione greca dell’”eterno ritorno”)
TRANSVALUTAZIONE DEI VALORI:
N. propone di riconsiderare ogni valore dato alle cose: il buono è sempre e solo buono? N. vede nella morale lo strumento per sottomettere gli altri, e il cristianesimo -o ancora prima con Socrate-, iniziatore della morale attuale basata