Aristofane, commediografo contemporaneo di Socrate, gli dedicò una commedia “Le Nuvole” in cui lo descrisse come un perdigiorno, un chiacchierone, uno spregiudicato corruttore di giovani e un rinnegatore degli dei greci (aggiunse nuove divinità ad Atene).
Policrate scrive dopo la morte di Socrate e anch’egli si rifà alle affermazioni di Aristofane d
Filosofia
Risultati 941 - 950 di 2322
Filtra per:
Tutti (2449) Appunti (1866) Riassunti (348) Schede di libri (39) Tesine (82)
Ordina per: Data ↓ Nome ↑ Download Voto Dimensione ↑
Ordina per: Data ↓ Nome ↑ Download Voto Dimensione ↑
Il nome dato a questo personaggio, Zenone appunto trova la sua radice nello stoicismo di cui uno dei fondatori è suo omonimo, questa corrente di pensiero giustificava il suicidio in condizioni di vita impossibili. Il protagonista è anche riconducibile al personaggio di Seneca che quando viene scoperta la congiura ,a cui aveva partecipato contro Nerone,
TEMA O TEMI PRINCIPALI/SECONDARI
L’apologia di Socrate è la descrizione del processo e della condanna del medesimo. Platone non intende riportare fedelmente tutto il processo, ma esalta la figura e la difesa del suo maestro, quindi l’apologia non è solo la discolpa davanti ai giudici, ma una presentazione di Socrate e del suo pensiero attravers
IL BENE IN SE’
Il punto di arrivo della conoscenza è il bene in sè, l'idea di bene, cui Platone allude qua e là nei suoi dialoghi, sempre velatamente, chiamandola "misura", "uno", "bellezza"...Si tratta del più alto livello di argomentazione platonica: ce ne parla però in maniera molto indiretta e sfumata e doveva rientrare nelle dottrine non s
- non imponeva la sua esperienza ai suoi allievi ma “ gettava semi di saggez-
a” per farli ragionare con le loro menti a cercare sempre la verità.
- insegnava a cercare il sapere nella propria anima e non sui libri di testo.
- aspira (al contrario dei sofisti) a cercare l’unica Verità.
IL SAPERE: Socrate è un uomo saggio perché nn
KANT: L'IDEALISMO TRASCENDENTALE
Immanuel Kant formulò una versione meno radicale dell'idealismo, elaborando un'indagine critica sui limiti della conoscenza possibile. Secondo Kant, tutto quel che si può conoscere degli oggetti è il modo del loro apparire nell'esperienza (fenomeno); non è invece possibile conoscere ciò che le cose sono in sé (noume