Multidisciplinare

Un caso in particolare: Scampia
Indice di disagio è la scarsa scolarizzazione a livello di scuola media superiore. Per molti ragazzi del quartiere l’abbandono della scuola è seguito dall’ingresso nel commercio di sigarette di contrabbando o dallo spaccio di stupefacenti e alla fine dall’entrata nell’esercito della camorra, questi circuiti

5. Il bilancio dello stato 8
6. Money and Banking 11
7. I fidi bancari

Kant affronta la problematica nella prima parta della Critica della Ragion Pura, detta Estetica trascendentale studiando i princìpi a priori della sensibilità cioè lo spazio e il tempo. La sensibilità è ricettiva perché accoglie per intuizione i propri contenuti dall’esperienza interna o dalla realtà esterna, ma anche attiva perché organizza le sensazio

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Anche il filosofo tedesco Nietzsche in “La nascita della tragedia dallo spirito della musica” prende in considerazione l’importanza di quest’ultima nello spiegare la storia della tragedia greca.
Il motivo centrale dello scritto è la distinzione fra “apollineo” e “dionisiaco”. Questa coppia di opposti rappresentano rispettivamente i due impulsi di ba

Questo stato (noto come sonno quieto SQ o sonno sincronizzato SS), intuitivamente identificabile con una condizione di riposo dell’organismo, è bruscamente interrotto dalla comparsa di atonia muscolare, scosse miocloniche (contrazioni involontarie brusche e non coordinate a carico di un singolo muscolo o di gruppi muscolari), irregolarità respiratorie e

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Noi Argonauti del III° millennio, siamo già capaci di viaggiare rimanendo seduti difronte ad un scrivania piena di libri, computer, telefoni e droghe.
Noi Argonauti del III° millennio, siamo capaci di viaggiare oltre questa città e addirittura oltre questa atmosfera,... non c'è più limite a questa sfrenata voglia di andare via!
Non c'è più un ve

1. Definizione cartesiana: “Che cosa dunque sono io? Una cosa che pensa. Ma che cos’è una cosa che pensa? E’ una cosa che dubita, concepisce, afferma, nega, vuole o non vuole, immagina e sente. Certo non è poco se tutte queste cose appartengono alla mia natura. Ma perché non le apparterebbero?… E’ di per sé evidente che sono io che dubito, che intendo e

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