Filosofia

Le caratteristiche culturali della Sofistica
Platone ci riporta che:
• La Sofistica può considerarsi una specie di «illuminismo greco», poiché insegnò l’uso spregiudicato della ragione;
• I Sofisti hanno riconosciuto il valore formativo del sapere e hanno elaborato un concetto di cultura (paidèia), intesa come la formazione complessiva del

Ma il desiderio profondo della ragione è sempre stato quello di dedurre il tutto da un principio unico, come sembrano indicare già i primi filosofi ionici e dopo di loro Platone, Aristotele, Plotino, fino ai moderni Spinoza ed altri. Quindi, nonostante le evidenti difficoltà che comporta spiegare la materia ricorrendo allo spirito (idealismo) o lo spiri

ideale rispetto a quella
materiale)
significato GNOSEOLOGICO ( il pensiero è costituito da rappresentazioni)
signi

E' una gerarchia ontologica:più si sale e più cresce il tasso di essere perchè si ha esistenza sempre più forte:l'idea di cavallo non muore,il cavallo sì.Il punto di partenza,puramente teorico,addirittura sotto il livello delle immagini-imitazioni,è il non essere,poi troviamo l'essere pieno delle idee;il bene in sè,però,per Platone è per "dignità e

Si impegna sinceramente nella ricerca interiore, secondo il suo stesso racconto, riceve:” l’illuminazione interiore “, segreto della vera felicità sta nel desiderio di ogni cosa ,da cui il nome che diventerà noto nei secoli cioè Buddha , l’illuminato. Così Siddharta diventa a sua volta maestro. Presto i suoi discepoli diventano numerosissimi. Egl

È una filosofia in quanto cristo ha predicato la buona novella. Non ha scritto niente come socrate: gli apostoli hanno scritto di lui. Marco Luca Metteo Giovanni hanno composto il nuovo testamento, il vecchio testamento era stato composto dagli antichi profeti che annunciavano la venta del messia. Quindi l’insegnamento predicato da cristo è stato r

Induzione e deduzione sono indissolubilmente congiunte e si richiamano a vicenda

* le sensate esperienze presuppongono un riferimento alle necessarie dimostrazioni

vengono liberate dall’aspetto qualitativo e
ridotte alla loro struttura matematica e quantitativa
* le necessarie dimostrazioni pr

Le monadi sono infinite e immateriali (si supera così la concezione spinoziana” solo Dio è sostanza).
La monade è come un mondo intero che in se’ rispecchia Dio e tutto ‘univero, esprimendo, esprimendolo in tutta la sua particolarità individualità particolare( come la città raffigurata e descritta in posizioni diverse è sempre la stessa, pur sembran

Platone nega che la conoscenza abbia il suo fondamento nella sensazione, se deve avere i caratteri di immutabilità e oggettività. Ritiene, inoltre, necessario andare oltre la stessa ricerca socratica, oltre la sua dimensione confutatoria e critica. Occorre ancorare la condotta umana (e la stessa vita della polis) a valori oggettivi, ad un ordine super-

2. La controversia tra filosofia e poesia
Il pregio artistico dei dialoghi, rilevato anche dagli storici della letteratura, offre lo spunto per riallacciarci ad un tema assai discusso dell’interpretazione platonica, a cui fa cenno anche lo stesso Platone nella Repubblica : si tratta della celebre controversia tra filosofia e poesia. Secondo una not