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Egli risponde così:”L’uomo è la sua anima,la coscienza,la personalità intellettuale e morale”.
Da questa affermazione scaturiscono altre considerazioni:
Socrate ha cercato inoltre di chiarire due concetti:
Autodominio:Controllo che ognuno opera su se stesso.Io sono fatto di corpo e di anima=parte razionale dell’uomo
Autarch
Esso sostiene che: “l’uomo è misura di tutte le cose, delle cose che sono in quanto sono, delle cose che non sono in quanto non sono”
Questo significa che non essendoci una teoria precisa sull’essere la verità è personale.
Secondo lui nessuna sensazione può essere uguale ad un’altra perché la sensazione fa parte di un flusso che tra l’oggetto e
2) Le fonti
Oltre alle notizie pervenuteci attraverso i Dialoghi del suo più celebre discepolo, Platone, le principali fonti su la vita e il pensiero di Socrate sono le Vite dei filosofi di Diogene Laerzio; la commedia Le nuvole di Aristofane, nella quale Socrate è rappresentato come un maestro nel "commercio di pensiero", poiché insegna ai gio
3. ARTE DELLA POLITICA: con l’arte della politica i sofisti vogliono sottolineare l’importanza dell’uomo come misura di tutte le cose, egli infatti ha competenze sia tecniche che politiche. Attraverso lo studio della sintassi e del linguaggio l’uomo sviluppa una formazione completa per essere un cittadino attivo, capace di partecipare alla vita pol
Sogni:
• Contenuto manifesto → scena onirica
• Contenuto latente → tendenze che danno luogo alla scena onirica.
I desideri dei sogni sono sempre desideri inaccettabili per l’individuo, e vengono “censurati”.
Contenuto manifesto → desideri latenti camuffati
Lapsus, errori, dimenticanze, incidenti banali, ecc. → manifestazioni nascost
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3. dimostrare la facilità del raggiungimento del piacere;
4. dimostrare la lontananza del limite del male.
Anche qui quindi la filosofia ha un fine pratico. Epicuro distinse tre parti della filosofia: la canonica, la fisica e l’etica, ma in realtà la canonica è in stretto rapporto con la fisica, quindi le divisioni sono in realtà due.
L
" L'idea di un metodo che contenga princìpi fermi, immutabili e assolutamente vincolanti come guida dell'attività scientifica si imbatte in difficoltà considerevoli quando viene messa a confronto con i risultati della ricerca storica. Troviamo infatti che non c'è una singola norma, per quanto plausibile e per quanto saldamente radicata nell'epistemologi