Filosofia

L’Io per Fichte è attività autocreatrice, cioè pone se stesso, crea se stesso, l’Io risulta strutturalmente libertà.

L’Io è attività agente e prodotto dall’azione.

In quanto attività creatrice ed autocreatrice, l’Io , per definizione è assoluto , ovvero un ente che non è limitato dalle cose. Non dipende da nulla.
In quanto ass

La storiografia tende a rifuggire da uno schema interpretativo come quello qui suggerito perché parlare di un trasferimento del ruolo egemonico della cultura dall’Italia alla Francia ci farebbe correre il rischio di smarrire gli elementi di continuità, la cui esistenza è nostro compito accertare. Di fatto la filosofia trova in Francia la più adeguata re

L'idea di mathesis universale Ciononostante Cartesio riconosce alla conoscenza matematiche un grado di evidenza e quindi di certezza superiore a quello di tutte le altre scienze, proprio per questo essa verrà presa come modello per il rinnovamento di tutto il sapere. Prima però bisogna rimuovere i difetti della matematica e iniziare a considerare ciò ch

primato dell’eco, M rivoluzionario, materialismo sto (la realtà modifica il pensiero) e dialettico, interesse per la classe operaia, critica la filo che pensa la realtà ma non la cambia, aboliz della propr priv, critica Hegel per aver ridotto tutta la realtà al pensiero e la sx hegeliana per esser rimasta in una prospettiva idealistica
Positivismo:

Un ruolo importante è giocato dal nostro giudica interiore ovvero la coscienza e finisce per autonomizzare l’uomo.Le regole che attengono all’uso della libertà sono pero’ oggettive,generali, e ciò è necessario poiché la natura umana è finita.L’operare umano è condizionato sia dagli impulsi,derivanti dalla sua natura animale,sia dalla ragione.Per questa

Marx riconosce a Hegel di aver colto come legge dell’essere la dialettica, anche se viene considerata solo nel pensiero. Società civile/stato: con la famiglia sono i 3 momenti dell’eticità. Soc. civ.= sistema dei bisogni (struttura), sfera economica e sociale, stato leggero che poggia sull’individuo, stato liberale. Stato: momento finale dell’eticità,

Galileo – Il problema della conoscenza sorge nel pensiero moderno in stretta connessione col problema della scienza della natura, della nuova scienza della natura; ci riferiremo dunque ad uno dei pionieri della nuova scienza, a Galileo, che Kant stesso ricorda nella Prefazione alla seconda edizione della Critica della ragion pura. Per vedere in che cons

Con l’angoscia e con la disperazione K.analizza il negativo della libertà:la possibilità che sta nella libertà umana di perdersi.L’ Io è un rapporto,è il rapportarsi con se stesso,esso quindi può volere o non volere se stesso. Volendo se,sceglierebbe la propria finitezza e insufficienza,senza mai avere riposo e tranquillità. Volendo non essere se stesso

Protagora: afferma che l’uomo è criterio di tutto le cose, le quali sono come a lui appaiono e le cose che non appaiono all’uomo non esistono neppure.
Significato: non esiste una legge naturale e universale che stabilisca cos’è giusto, cosa sbagliato, cosa bene e cosa male.
relativismo: riconduzione di tutte le conoscenze al contesto so