Filosofia

Il Suddito era invece sottomesso a un signore che esercitava la legge in suo nome.
In questo modo si ritornò a un sistema oligarchico e accentratore.
Inoltre si ha una sorta di cosmopolitismo: si diventa suddito di una grandissima monarchia.
Da un punto di vista economico l'attività del piccolo commerciante viene soppiantata dal mercante che

Telesio – Aristotele
Telesio critica la filosofia aristotelica perché secondo essa Dio è il motore immobile del cielo, mentre secondo lui è solo colui che controlla l’ordine e l’autonomia della natura.
La dottrina dell’uomo
L’intera conoscenza dell’uomo è la sensibilità. L’anima è un prodotto della natura, ed è lo spirito prodotto dal seme.

Sofocle scrisse, secondo la tradizione, ben centoventitre tragedie, di cui restano solo sette: Antigone, Aiace, Edipo re, Elettra, Filottete, Le Trachinie ed Edipo a Colono. Delle altre restano solo frammenti o titoli.
I suoi eroi erano immersi in un mondo di contraddizioni insanabili, di conflitti con forze inevitabilmente destinate a travolgerli.~

La giustizia così intesa è l’universale rispetto al quale le azioni giuste sono i particolari. L’universale è allora l’idea o la regola secondo cui ogni particolare si realizza (il vero sapere è la conoscenza dell’Universale). Quindi S. mette in luce che il sapere che ci manca potrà essere raggiunto solo a condizione che il suo contenuto si presenti com

A favore delle sue tesi Bacone, critica il modo di agire prettamente astratto dei filosofi antichi in favore di un sistema pratico-operativo. Il suo sistema viene spiegato in una nuova enciclopedia (Instauratio magna) totalmente diversa da quella aristotelica e con una concezione completamente diversa delle varie conoscenze. Delle varie parti dell’enci

Gli scritti di Giordano Bruno hanno tutti una nota fondamentale: l’amore della vita. Fino al punto di rappresentare anche la sua vita giovanile. Da questo amore per la vita nasce il suo interesse per la natura. Per lui tutta è animata, tutta vive. Questo naturalismo è per lui una religione del natura, esprimendo quell’amore verso la natura che fu uno de

Schopenhauer distingue tuttavia l’amore in due tipi: l’eros e l’agape, la pietà, la carità; quest’ultima è una forma positiva d’amore. L’eros, invece, è un istinto distruttivo, che non porta nulla di buono. Esso è atto alla perpetuazione della specie, ed esiste solo sottoforma di impulso sessuale; anche chi crede di essere realmente innamorato, secondo

Inoltre chi si pentiva veniva salvato.
Era un Dio di Amore e Misericordia.

In seguito il Cristianesimo subì degli attacchi eretici; era necessario difendere il dogma dall'eresia e di ebbe l'esigenza di una filosofia Cristiana. Sotto questo punto di vista nacque la Patristica (nome derivato dai padri della chiesa che avevano contribuito a re

Per reazione al realismo esagerato si sviluppò la dottrina moderna del nominalismo o concettualismo. Secondo questa posizione gli universali non sono ante rem, ma post rem, ossia esistono soltanto nella nostra mente, in seguito ad un’operazione psicologica di astrazione, che conferisce loro quel carattere di universalità che è escluso dalla realtà delle

Telesio ritiene che la natura debba essere spiegata mediante le due forze principali che agiscono in essa: il caldo (sole) e il freddo (terra).
Contro Aristotele, Telesio svolge un’acuta critica. A proposito della funzione che Aristotele attribuisce a Dio, quella di motore immobile del cielo. Telesio osserva che l’azione di Dio non può essere ristre