Filosofia

Tutto è pieno di Dei
Talete con questa espressione si riferisce sempre al principio acqua: Tutto è pieno di Dei, perché tutto è pervaso dal principio-acqua. La dimensione teologica ( quella dimensione teologica che abbiamo chiamato di carattere naturalistico) è dunque ben chiara in Talete.
N.B. Se il principio-acqua è ciò di cui le cose sussisto

GLI ATOMI
I fenomeni, abbiamo detto, sono innegabili, e sono divisibili in parti ma solo fino ad un certo punto: infatti esistono parti dell’esteso che non si possono dividere ulteriormente e che Democrito e gli atomisti chiamano “ATOMI”. Gli atomi sono l’essere e quindi possiedono le qualità dell’essere: sono unità indivisibili, eterne, percepibili

naso schiacciato
& occhi a palla ma Metodo dialogico
fascino intellettuale ironia: distruttivo

Così ognuno ha diritto su tutto e su tutti (diritto naturale)

La legge naturale
La condizione di guerra totale non dura in eterno, se fosse così il genere umano sarebbe già scomparso, ma anche quando finisce gli uomini mostrano sempre di diffidare dei loro simili.
Essendo gli uomini dotati di ragione, possono individuare quel principio

3. i sofisti escono dalla chiusa visione nazionalistica e di accentramento della polis, facendosi portatori di istanze panelleniche e cosmopolitiche; contribuirono ad un allargamento della mentalità greca ma con la consapevolezza della molteplicità delle culture quindi senza cercare l’assolutizzazione dei modi di vita vigenti nelle proprie città.
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Telesio ritiene che la natura debba essere spiegata mediante le due forze principali che agiscono in essa: il caldo (sole) e il freddo (terra).
Contro Aristotele, Telesio svolge un’acuta critica. A proposito della funzione che Aristotele attribuisce a Dio, quella di motore immobile del cielo. Telesio osserva che l’azione di Dio non può essere ristre

Per reazione al realismo esagerato si sviluppò la dottrina moderna del nominalismo o concettualismo. Secondo questa posizione gli universali non sono ante rem, ma post rem, ossia esistono soltanto nella nostra mente, in seguito ad un’operazione psicologica di astrazione, che conferisce loro quel carattere di universalità che è escluso dalla realtà delle

Inoltre chi si pentiva veniva salvato.
Era un Dio di Amore e Misericordia.

In seguito il Cristianesimo subì degli attacchi eretici; era necessario difendere il dogma dall'eresia e di ebbe l'esigenza di una filosofia Cristiana. Sotto questo punto di vista nacque la Patristica (nome derivato dai padri della chiesa che avevano contribuito a re

Schopenhauer distingue tuttavia l’amore in due tipi: l’eros e l’agape, la pietà, la carità; quest’ultima è una forma positiva d’amore. L’eros, invece, è un istinto distruttivo, che non porta nulla di buono. Esso è atto alla perpetuazione della specie, ed esiste solo sottoforma di impulso sessuale; anche chi crede di essere realmente innamorato, secondo