Filosofia

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Download: 244Cat: Filosofia    Materie: Riassunto    Dim: 4 kb    Pag: 1    Data: 07.11.2005

È contro i discepoli di Aristotele perché non avevano capito il vero significato della scienza. Per loro solo Aristotele era scienza, quindi SCIENZA TEORETICA. I suoi insegnamenti erano divenuti PRINCIPI INDISCUTIBILI. IPSE DIXIT.

MOMENTO RISOLUTIVO o ANALITICO:
1. osservazione dei fenomeni;
2. misurazione matematica dei dati;
3. fo

Download: 155Cat: Filosofia    Materie: Riassunto    Dim: 4 kb    Pag: 3    Data: 13.03.2008

Per l’epistemologia invece alla scienza possono essere affiancate altre forme di sapere filosofico, estetico o morale, ognuno con una propria validità e autonomia.
Per il positivismo logico la scienza è un sistema coerente e rigoroso grazie al quale si raggiunge la verità.
Per l’epistemologia invece la scienza procede per congetture e confutazio

Download: 149Cat: Filosofia    Materie: Riassunto    Dim: 4 kb    Pag: 2    Data: 29.12.2005

L’Io per Fichte è attività autocreatrice, cioè pone se stesso, crea se stesso, l’Io risulta strutturalmente libertà.

L’Io è attività agente e prodotto dall’azione.

In quanto attività creatrice ed autocreatrice, l’Io , per definizione è assoluto , ovvero un ente che non è limitato dalle cose. Non dipende da nulla.
In quanto ass

Download: 577Cat: Filosofia    Materie: Riassunto    Dim: 4 kb    Pag: 2    Data: 05.02.2007

Ragione ed esperienza:Un tratto comune della filosofia del 600 è dato dalla polemica sempre più radicale nei confronti dell’aristotelismo. Si avverte l’esigenza di un nuovo sistema del sapere, e di un nuovo metodo. Variamente vi concorrono la ragione e l’esperienza.
Razionalista è infatti uno dei principali orientamenti del pensiero filosofi

Download: 431Cat: Filosofia    Materie: Riassunto    Dim: 4 kb    Pag: 2    Data: 03.05.2005

NB:
Idea = Forma interiore, essere, vero essere, essenze della cosa; non si tratta, quindi, di un concetto, di un pensiero.
Bene = Somma idea, Principio supremo e assoluto da cui tutto dipende.
Bello = Modo in cui il bene si manifesta

Il dualismo ontologico(distinzione di 2 parti dell’essere), a cui corrisponde un dualism

Download: 203Cat: Filosofia    Materie: Riassunto    Dim: 4 kb    Pag: 2    Data: 23.11.2005

-Se la vita è legata al “sentire”, che paura può fare la morte? Essa è la privazione del senso e per noi non è nulla, poiché quando noi siamo la morte non c’è e quando c’è la morte noi non siamo più;
-Ci sono le malattie di breve durata e quelle croniche, le prime finiscono con il ripristino della salute o con la morte, le seconde possono quasi dive

Download: 224Cat: Filosofia    Materie: Riassunto    Dim: 4 kb    Pag: 3    Data: 04.07.2005

Il problema per Marx ed Engels consiste nell’abolire, più che la religione, le condizioni storiche la rendono possibile. Questo programma di modificazione storica della realtà trova espressione nella celebre tesi secondo cui “I filosofi hanno solo interpretato il mondo in modi diversi; si tratta però di mutarlo”. Si dice nell’Ideologia tedesca, gli uomi

Download: 895Cat: Filosofia    Materie: Riassunto    Dim: 4 kb    Pag: 2    Data: 19.04.2007

- Il sistema eliocentrico, prima considerato un sistema ipotetico a carattere matematico e convenzionale, viene visto come la vera raffigurazione della realtà del sistema solare.
LA NUOVA SCIENZA DEL CORPO UMANO
- Alla fine del 500 vanno acquistando un ruolo scientifico importante anche la biologia e la fisiologia, applicate al corpo umano.

Download: 539Cat: Filosofia    Materie: Riassunto    Dim: 4 kb    Pag: 3    Data: 10.06.2005

Se la conoscenza è data dalle impressioni ed è intuitiva, non si può arrivare alla conoscenza di Dio.
L’IMMAGINAZIONE è la capacità di collegare le impressioni, di mettere in rapporto le idee.
Ci sono delle costanti attraverso le quali l’immaginazione lavora:
1)SOMIGLIANZA – quando vediamo un quadro, questo ci fa pensare per somiglianza

Download: 685Cat: Filosofia    Materie: Riassunto    Dim: 4 kb    Pag: 3    Data: 17.04.2007

Il giudizio di gusto è soggettivo, ma ciò non esclude la sua universalità: anche senza concetto il bello deve essere riconosciuto come oggetto di un piacere necessario secondo il sensus communis, la medesima disposizione a giudicare presente in ciascuno di fronte alla medesima rappresentazione: aspirazione al consenso. Tutto ciò si basa sulla comunicabi