Filosofia

• Opere: La nascita della Tragedia (1872)
Umano, troppo umano (1879)
La gaia scienza (1882) Dio è morto
Così parlo Zarathustra (1885)
Al di là del bene e del male (1886)
• N. è considerato il più decostruttivo di tutti i filosofi, il filosofo della libertà degli ideali:
LA VERITA' NON SI PUO' IMBRIGLIARE IN INTERPRETAZIONI OGGET

Perché il Romanticismo nasce in Germania? Perché, dopo tanto tempo, c’è in Germania un movimento filosofico originale?
Per capirlo dobbiamo presupporre che la Francia aveva speso sangue e soldi nelle guerre napoleoniche (tra l’altro erano nate tante industrie belliche che ora bisognava riconvertire) e che l’Inghilterra era il principale paese antina

Per molto tempo gli scritti di Nietzsche vennero visti come prodotto della malattia o la malattia come risultato del pensiero del filosofo. Oggi, invece, molti vedono nella malattia una possibilità che il filosofo ha avuto per vedere il mondo “dal di fuori”, non lasciandosi ingannare dalle illusioni dei “sani”. In ogni caso, tutti oggi non giudicano più

REGOLA 2 - Ai medesimi effetti naturali dobbiamo, per quanto è possibile, attribuire le stesse cause.
Questa regola esprime un altro postulato, quello dell’uniformità della natura.
REGOLA 3 – Le qualità dei corpi, che non ammettono nè aumento nè diminuzione di grado, e che si trovano appartenere a utti i corpi all’interno dell’ambito dei nostri

Benedetto Croce
Croce nacque a Pescasseroli, in Abruzzo, nel 1866 e morì a Napoli nel 1952. Ricco di famiglia, cercò di stare sempre lontano dalle cattedre universitarie e fu libero scrittore, critico di storia e di letteratura e filosofo (passò alla filosofia per definire cosa sono arte e storia). Fu inizialmente grande amico di Gentile per po

L’epistemologia è l’indagine critica intorno alla forma e non al contenuto delle scienze. Essa trova nello sviluppo scientifico la condizione indispensabile del suo sorgere e del suo progredire. Il sapere scientifico si è configurato in due modi principali: per gli antichi e per i moderni. Per gli antichi era scienza la filosofia, per i moderni scienza

Tra i tanti rappresentanti della sinistra hegeliana c’è Feuerbach (fondatore dell’ateismo filosofico ottocentesco), nato nel 1804 a Landshut nella Baviera e morto a Rechenberg nel 1872.
Egli volle invertire il rapporto tra soggetto e predicato instaurato dalla religione e dall’idealismo: non è vero che il reale deriva dall’Astratto, bensì è vero il

Egli critica l’Io kantiano (solo formale), limitato al sensibile: se l’Io è il principio, formale ma anche materiale, del conoscere e ad esso dobbiamo il pensiero ma anche la realtà stessa, allora l’Io deve essere infinito. Quindi è un Io assoluto, dal quale derivano sia l’oggetto sia il soggetto.
L’Io di Fichte è Io creatore [Nella psicologia: l’i

2. Identità tra ragione e realtà. Il Soggetto Spirituale sta alla base della realtà e viene denominato “ Idea” o “Ragione”, intendendo con ciò che la Ragione governa il mondo e lo costituisce e che essa si manifesta in modo inconsapevole nella natura e in modo consapevole nell’uomo. Hegel inoltre afferma che la realtà è una totalità di momenti necessari

Queste filosofie possono essere analizzate dal punto di vista dell’atteggiamento che assumono verso la scienza:
• Lo spiritualismo, negando la scienza come conoscenza autentica, afferma l’esistenza di una realtà assoluta (al di là dei fatti naturali), testimoniata direttamente dalla coscienza, mentre l’idealismo dà questa realtà assoluta come tappa