Filosofia

Scrive due opere principali: 1) "Il mondo come volontа e rappresentazione"= il mondo non esiste se non come rappresentazione, cioи sempre in relazione con un altro essere; 2) "La volontа della natura".
Schopenhauer parte dal presupposto kantiano di un rapporto fra pensiero ed essere, dove la dicotomia kantiana fenomeno- noumeno и accettabile; s

Dio ci ha fornito di intelletto, sensi o discorso proprio per arrivare attraverso sensate esperienze o necessarie dimostrazioni alle conclusioni naturali. Tutto ciò che deriva dalle sensate esperienze e necessarie dimostrazioni non è oggetto delle sacre scritture. Le proposizioni di fede dunque che sono sacre e inviolabili si occupano solo della salvezz

“Titide, bada! Allontanati, e non pretendere d’aver mente pari agli dèi: non è uguale la stirpe dei numi eterni e degli uomini che camminano in terra”.
Omero esclude : a) immortalità umana …
“Certo, la morte crudele nemmeno gli dei
possono allontanarla da un uomo, anche amato, nel giorno
che Moira funesta di morte lungo strazio lo colga.

Ma c’ è una questione di fondo contraria. Infatti si ipotizza che la filosofia dei Greci sia un derivato dell’Oriente.
Questa è la tesi degli ORIENTALISTI che si contrappongono agli OCCIDENTALISTI.
LE FILOSOFIE ORIENTALI
Nell’estremo Oriente infatti ci sono state grandi esperienze filosofico-rel

Il nuovo modo di pensare partiva dalla conoscenza della natura umana basata sul metodo sperimentale (l’osservazione e l’esperienza).

Hume comincia con l’analisi della percezione.
La percezione comprende tutto ciò che può essere presente nella mente, e si dividono in impressioni e idee.
La differenza tra impressioni e idee consiste nel

H non è solo un filosofo dell’empirismo, ma è empirista e illuminista.
È legato a quell’illuminismo scozzese che è fondamentale.
E’ importante il rapporto di H con la cultura scozzese perché porta alla sprovincializzazione della Scozia e di Edimburgo. La Scozia era stata da anni sottomessa all’Inghilterra.
Quando Hume pubblicò il trattato su

L’idealismo romantico tedesco sostiene che l’essere è oggetto del pensiero, e non esiste nessuna realtà al di fuori del pensiero che lo pensa

Cosa dice Jacobi?
La cosa in sé è un falso, infatti è concepita in sé per definizione… ma come può essere una cosa limitata in sé, causa delle nostre sensazioni? Il concetto di causa (vedi analitica t

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