assoluti di tutta la terra". Di conseguenza per i rinascimentali non si pone l'alternativa tra Dio e l'uomo poiché essi pensano all'interno di una struttura concettuale che riconosce sia Dio che l'uomo.
La celebrazione umanistica della libertà umana non esclude tuttavia una complementare consapevolezza dei limiti. Infatti i rinascimentali pur conce
OPERE
Umano troppo umano (1878); La gaia scienza (1882); Così parlò Zarathustra (1883-84); Al di là del bene e del male (1885); La genealogia della morale (1887); Il crepuscolo degli idoli; Ecce homo; L’Anticristo (1888).
LA DENUNCIA DELLE “MENZOGNE MILLENARIE” DELL’UMANITÀ E L’IDEALE DI UN “OLTRE-UOMO”
La filosofia di N. è un’ince
• Cartesio: All’opinione dell’origine empirica di tutte le idee Cartesio contrappone la metafora del marmo (sensazioni) che, per diventare statua, ha bisogno della forma (idea) che è nella mente dello scultore. Dalle sensazioni non può derivare l’idea, che è nella mente e tramite la quale le sensazioni vengono organizzate.
La definizione di sostanza
Particolarmente significativo in questo dibattito è il pensiero di Leonardo Da Vinci 1452-1519 “homo senza lettere” formatosi cioè al di fuori dell’università, Leonardo detesta ogni forma di sapere non fondata sull’osservazione e sull’esperimento, ma nel contesto respinge anche le tesi dell’auto-sufficienza della ricerca empidisca.
In polemica con g
IL CANNOCCHIALE - TELESCOPIO
Innanzitutto va detto che Galileo Galilei propriamente non é un filosofo, ma uno scienziato ; tuttavia q...
SINTESI DELL’OPERA
Meditazioni metafisiche: un progetto ambizioso
Le meditazioni metafisiche, ultimate in manoscritto da Cartesio nel 1640 nella versione latina, e successivamente tradotte in francese nel 1647 a beneficio di un piu vasto pubblico, costituiscono non solo l’opera maggiore di Descartes, ma il documento piu significativo di quella
dagli Ionici ⇒ Idea del “Divenire Incessante delle Cose”.
• da Parmenide
ed Eleatici ⇒ Concetto di “Eternità e Immutabilità dell’Essere Vero”.
Mondo: Formato da Elementi Eterni che unendosi danno la Vita (nascita) e separandosi
alla Morte; quindi “Nulla si Crea, Nulla si Distrugge, Tutto
Il primo carattere comune è un aperto antiaristotelismo. Pur nella sua genericità, questo carattere permette di distinguere ben nettamente l’indirizzo di Telesio, Bruno e Campanella da quello seguito, negli stessi anni, dalle scuole dell’Italia settentrionale in gran parte dominate da Aristotele.
L’atteggiamento apertamente polemico da parte di ques
La Vita ⇒ Socrate sceglie l’esilio volontario dalla vita politica attiva della sua città perché la sua vera vocazione, quella a cui sarà devoto fino all’ultimo, era la filosofia (intesa come ricerca filosofica, esame incessante di se stesso e degli altri). La personalità di Socrate aveva qualcosa di strano e inquietante che non sfuggiva a chi gli stava