Filosofia

Nietzsche non si limita, però, a criticare una particolare concezione morale e metafisica collocandosi all’interno della storia canonica della filosofia; il suo intento è molto più ambizioso, egli cerca in primo luogo di sondare le condizione in cui si è costituita la civiltà occidentale in modo da desacralizzare, di conseguenza, l’immagine di uomo a cu

Gandhi riassunse la sua idea della politica nei concetti di Ahimsa ( non-violenza ) e di Satyagraha, una parola da lui coniata che significa “la forza della verità”. Egli non fu un teorizzatore, cioè non scrisse un testo sistematico su questa sua concezione. I suoi scritti si ricavano da centinaia e centinaia di articoli pubblicati sui settimanali da l

2. IL GRANDE TERREMOTO
"quando osservo la vita dei cristiani e la paragono a quella di molti pagani, non posso che considerare i primi dei castrati rispetto a degli stalloni"
K. attraversa una profonda crisi spirituale: interrogandosi sul rapporto con Dio e con la Chiesa, si rende conto che il cristianesimo autentico richiede un impegno più aute

Secondo Aristotele il pensiero va scomposto nelle sue varie parti, e quest’operazione può essere intrapresa attraverso lo studio dell’“analitica” (termine Aristotelico per indicare la logica): questa è uno strumento (“organon”= “strumento”) utilizzabile per lo studio di tutte le scienze. La logica, in definitiva, non studia una particolare porzione dell

- Le argomentazioni contro la pluralità (divisibilità, molteplicità).
N° finito di parti (ad.es. A C B), C è l’elemento divisore di A e B. Questo processo (di divisione) va avanti all’infinito, ed è in contrasto con la condizione di partenza (n° finito di parti), poiché si verrebbero a creare un numero infinito di parti.
N° infinito di parti: si

LA DOTTRINA DELLE IDEE

GENESI DELLA TEORIA DELLE IDEE

Opinione: mutevole / imperfetta – rispecchia → le cose → mutevoli / imperfette
La scienza: immutabile / perfetta – rispecchia → le idee → immutabili / perfette

QUALI SONO LE IDEE

1) Idee-valori, supremi principi etici, estetici e politici ( Bene, Bellezza,

Platone, essendo aristocratico, avverte la crisi più di tutti e desidera stabilità soprattutto politiche; egli idealizza fortemente la figura di Socrate, che diviene il simbolo della crisi e una speranza di superamento stesso della crisi. Egli in breve tempo ritiene che la crisi etico-politica derivi da una crisi di tipo intellettuale, e per questo si c

L’ente che tra i molti possibili è l’interrogato è l’ente che già-da-sempre noi siamo e che tra le possibilità di essere ha quella del ricercare, cioè l’EsserCi.
L’EsserCi ha, proprio per quel suo carattere, una preminenza ontologica. Essa gli deriva dalla sua essenza fenomenologica: esso è la condizione trascendentale di qualunque manifestarsi