Dante

70 – 72 → ma ci domandò del nostro paese e della nostra condizione (→ chi fossimo) e il dolce maestro cominciò a dire “Mantova…” e l’anima, tutta raccolta in sé,
73 – 75 → balzò verso di lui (Virgilio) dal luogo in cui prima si trovava dicendo “O mantovano, io sono Sordello e vengo dalla tua terra” e si abbracciavano l’un l’altro.
76 – 78 → A

Farinata profetizza a Dante che non passeranno 50 mesi e anche D saprà quanto pesa l’esilio. D. spiega che la famiglia di Farinata è condannata per la strage della battaglia di Montaperti, ma Far. dice di aver difeso Firenze quando ne era stata decisa la distruzione. D. ha un dubbio: i dannati prevedono il futuro, ma non conoscono il presente; Far. gli

2. RIASSUMI IL SOGNO DI DANTE E SPIEGA IL SIGNIFICATO DEL PIANTO DI AMORE E DELL’ASCESA AL CIELO, ALLA LUCE DELL’INTERPRETAZIONE CHE IL POETA SUGGERISCE NELLA PROSA COME INDICATO NELLA TABELLA.
Subito dopo la celeste veduta, Dante corre nella sua stanza dove viene avvolto da un sonno dolce, durante il quale sogna, sogna di una nuvola rossa, avvolta

Dopo la morte di Beatrice erasi dato con tale ardore allo studio, che la vista ne fu debilitata. Finisce la Vita Nuova con la speranza di dire di lei quello che mai non fu detto d'alcuna. E fece di questo suo primo e solo amore la bellissima e onestissima figlia dell'Imperatore dell'universo alla quale Pitagora pose nome Filosofia. Frutto di questi nuo

lo rividi più grosso e più luminoso.
Poi da ogni suo lato mi apparve
qualcosa di bianco, e di sotto
a poco a poco ne apparve un altro.
Il mio maestro restò in silenzio,
finché le prime due forme bianche si rivelarono ali;
allora distinse bene che era il nocchiero,
gridò: “presto, inginocchiati.
Ecco l’angelo di Dio: cong

vv.60: “la dove il sol tace”: sinestesia (dante è tra I primi ad usare questa figura retorica).
Compare Virgilio, che rappresenta la ragione di Dante e dell’intera umanità, che lo guiderà fino alle porte del paradiso dove Beatrice lo accoglierà e gli sarà guida.
Virgilio si rivela a Dante (suo grande ammiratore) citando le sue origini e le sue

O valente Apollo, per la mia ultima impresa poetica fa’ di me un tale ricettacolo della tua potenza, come tu stesso richiedi per concedere alloro, amato. Fin qui uno dei gioghi del Parnaso mi fu sufficiente; ma ora che devo affrontare l’ultima parte della prova intrapresa, ho bisogno di entrambi. Entra nel mio cuore, e ispirami come quando traesti Mars

Il grado di beatitudine dei singoli gruppi di beati è tanto maggiore quanto più alto il cielo in cui essi appaiono.
Dante deve nel Paradiso esprimere l’extra-umano: cioè descrivere spettacoli che non hanno alcuna corrispondenza con spettacoli terreni; i beati non hanno neppure volto, individualità fisica, giacchè Dante immagina che il suo occhio no

di cui sono rivelazione il cielo, la terra e l’inferno,
e con quanta giustizia la tua potenza assegna premi e castighi.
Io vidi lungo le pareti sconnesse e sul fondo
la roccia scura piena di fori,
tutti della stessa grandezza e tutti circolari.
Non mi sembravano meno larghi né più ampi
di quelli che si trovano nel mio bel b

e sembra che dal suo volto giunga una soave ispirazione amorosa, che sussurra all’anima: sospira.

• Note
- verso1 “Tanto gentile e tanto onesta pare..”: in questo caso il termine “gentile” assume il significato di nobile, nobiltà intesa non come quella di stirpe, ma come quella dell’animo, la nobiltà spirituale.
- verso 3 “..ch’ogne lin