Filosofia

1: la perdita di spontaneità e d’immediatezza nei rapporti umani
2: l’uniformità e perdita d’individualità.
La tesi di Rousseau è che sussista una stretta correlazione tra sviluppo delle arti e decadenza morale. Le arti e le scienze nascono dai vizi umani per soddisfare le esigenze negative legate ad essi e a loro volta li alimentano suscitando

È importante, per S, ribadire la centralità della soggettività del mondo fenomenico, del soggetto percipiente, in ogni tempo e in ogni luogo (perché anch’essi soggettivi).
Ogni rappresentazione del mondo comprende due metà inscindibili e necessarie. Da una parte, l’oggetto rappresentato, che per effetto di spazio e tempo ci si presenta come una molt

Il lavoratore è innanzitutto alienato rispetto al prodotto del proprio lavoro che si è tradotto in merci che non appartengono a lui, ma al capitalista.
Poi il lavoratore è alienato rispetto all’attività lavorativa, non trova soddisfazione nel suo lavoro che gli procura fatica e infelicità. Il lavoro nel mondo capitalistico è malpagato, penoso e for

1. Il mito antico.
2. Le religioni misteriche.
Le seconde erano delle religioni misteriose e segrete che erano compiute in luoghi segreti, i santuari, da pochi adepti. I capi di queste religioni erano i sacerdoti od oracoli che mettevano in comunicazione gli uomini con gli dei (orfismo) e prevedevano il futuro. I santuari più importanti erano qu

MALEBRANCHE
Francese, gnostico, è il filosofo principale. Accentua il suo interesse sul problema del dualismo, ponendo addirittura inesistente l’inattendibilità poiché afferma che non solo non esiste una connessione, un legame tra anima e corpo attraverso la ghiandola pineale ma arriva anche ad affermare che in natura non esiste nessuna causa dirett

La filosofia della fede in questo senso s’inizia con l’opera di Johann Georg Hamann (1730-1788), chiamato il “mago del nord”. Egli batte in breccia le pretese della ragione. «Cos’è l’arcilodata ragione con la sua universalità, infallibilità, esaltazione, certezza ed evidenza? Un ens rationis, un idolo, cui la superstizione assegna attributi divini».

- Il sistema eliocentrico, prima considerato un sistema ipotetico a carattere matematico e convenzionale, viene visto come la vera raffigurazione della realtà del sistema solare.
LA NUOVA SCIENZA DEL CORPO UMANO
- Alla fine del 500 vanno acquistando un ruolo scientifico importante anche la biologia e la fisiologia, applicate al corpo umano.

LA TEOLOGIA E’ UNA SCIENZA
La filosofia è “ancilla theologiae” perché permette all’ indagine razionale di pensare la fede ed elaborare poi una teologia scientifica. Infatti offre i mezzi per illustrare, spiegare e difendere i misteri della rivelazione. La teologia quindi non è solo sapienza, ma ha dignità di scienza perché procede per via dimos

In queste ricerche newton segue il metodo induttivo sperimentale, già definito da Bacone e Galilei: il punto di partenza è costituito da osservazioni ed esperimenti, i cui dati vengono poi generalizzati per formulare ipotesi da sottoporre quindi a controllo sperimentale. Aspetto centrale di questo metodo è la possibilità di trattare in modo matematico i

SCIENZA E SCRITTURA
- Galilei è un risoluto sostenitore del valore di verità della teoria copernicana. La sua attività scientifica e divulgativa lo porta a scontrarsi con i teologi cattolici che richiederanno una sua condanna per eresia. Galilei si difende sostenendo che la natura e la bibbia sono entrambe opera di dio e che la prima può essere