Filosofia

SCIENZA Feconda in duplice senso, essa è universale e necessaria. Costituita dall’esperienza e dai giudizi sintetici a priori.
RIVOLUZIONE COPERNICANA in campo gnoseologico
Materia=molteplicità caotica e mutevole delle impressioni sensibili derivate dall’esperienza
Forma=insieme delle modalità attraverso cui la mente umana ordina tali i

• Filosofi: i sensi non possono essere potenziati ma solo alterati dagli strumenti.
Per imporre la nuova cosmologia,bisognava condurre una battaglia di tipo culturale contrastando il principio di autorità:
• Aristotele stesso se avesse potuto compiere le osservazioni avrebbe rivisto le sue dottrine;
• Criticando il finalismo antropocentrico:

Cammino filosofico: il protagonista inizialmente seguendo il pensiero leibniziano quindi ottimistico del mondo, ma le situazioni negative che gli si presentano lo inducono ad avere qualche perplessità.
Al motivo guida leibniziano di Pangloss – “tutto va bene nel migliore dei mondi possibili” – oppone sistematicamente una serie di eventi catastr

LA FORMA DEL TRATTATO SCHOPENHAUERIANO: FILOSOFIA E SISTEMA.
La stagione romantica и caratterizzata dalla fioritura di sistemi e il “Mondo come volontа e rappresentazione” condivide le istanze della tendenza sistematica: 1) l’identificazione del sistema come forma scientifica del sapere fil; 2) l’intento di collegarsi al precedente kantiano; 3) la t

Corpo-anima:c. non concepito negativamente perche fatto ad immagine e somiglianza di Dio;a. immagine della trinità divina. /
Creazione:A. sostiene il creazionismo e distingue tre tipi di creazione. Generazione:la realtà generata deriva dalla sostanza della realtà generante(padre-figlio); Fabbricazione: le cose dipendono da una sostanza diversa da q

Questa separazione non è dovuta però alla volontà dell’uomo di separarsi dalla natura, ma alla voglia dell’uomo di togliersi dallo stato di dipendenza dalla natura, fondamentale per lasciare lo spirito libero di agire seguendo il suo libero arbitrio che è la prova della sua intelligenza.
Questa separazione poi non può essere definitiva perché l’uomo

I “commentarii” sono il genere letterario più diffuso in questo periodo, insieme alle “quodlibeta”, tesine di teologia che si dovevano presentare 2 volte all'anno su un tema a scelta, appunto de quodlibet.
La scolastica aveva come fine quello di portare l'uomo alla comprensione della verità rivelata da Dio: non è quindi una ricerca autonoma, indipen

Tertulliano, non sente come Agostino, l'esigenza di una ricerca che nasca e si alimenti dalla fede.
*·.¸(¯`·.¸* S' Agostino ¸.·´¯)¸.·*
Con Agostino si assiste ad una radicale intriorizzazione della ricerca filosofia, già apparsa nel problema dell'anima in Platone ma ancor più chiaramente in Plotino, con la nostalgia dell'anima e il suo desideri

In seguito con Aristotele si è presentata nelle vesti dell’ontologia, ossia una trattazione intorno all’essere o alla realtà in generale.
Connessa è la teologia che si interroga intorno all’esistenza e all’assenza di Dio.

• La gnoseologia è quella parte di filosofia che si occupa dei problemi relativi alla genesi, alla natura e alla validi

- Johann Gottlieb Fichte idealismo etico/morale
- Schelling idealismo estetico
- Hegel idealismo logico

FICHTE
La sua vita fu caratterizzata dall’aspirazione alla libertà, che si rispecchiò nella sua opera filosofica nel carattere assoluto ed infinito che assegna all’io (gran