La conoscenza dell’Assoluto è il frutto di un movimento dialettico.L’intelletto pone i singoli concetti come a sé,irrigidendoli nel loro isolamento.La ragione è invece nello stesso tempo negazione e unificazione.
TRE MOMENTI
Per Hegel una comprensione adeguata della realtà richiede il superamento della logica tradizionale.
Questa è ancora le
4) Dimostrare la brevità e la provvisorietà del male (se fosse acuto porterebbe alla morte, se esso non comporta la morte può essere sopportato)
ETICA:
=⇒APONIA (dolore)
=⇒stabile ====
(privazione
Non c’è dunque da stupirsi se nei secoli si è avuta una notevole fioritura di dottrine filosofiche, più o meno fortunate, ognuna di loro rappresenta un tentativo dell’uomo di adattare il suo pensiero al mondo in cui vive, o viceversa di adattare il mondo al suo pensiero. L’uomo è quindi solo un arbitro, non molto imparziale, del contenzioso fra pensier
• lo spazio
“lo spazio è la superficie del contenente in quanto attigua al corpo contenuto”
caratteristiche
- esiste solo dove ci sono corpi
- non è sussistente, ma sempre in relazione a una sostanza
- è finito, il suo limite è la sfera delle stelle fisse
- è qualitativo
esistono dei luoghi naturali, ognuno dei quali è a
L'essenza di cui parla Hegel, infatti, è l'essere di Parmenide, assolutamente privo di determinazioni: è l'essere di cui non si può dire altro se non che è. Ma un essere così indeterminato (ossia l'essere che non è "nulla" di determinato) si traduce o, come Hegel si esprime, "trapassa" nel suo opposto, nel concetto di nulla . La separazione di essere e
Quanto anche la sua sia una filosofia del senso comune lo si può facilmente arguire dall’importanza rivestita dall’aria per la nostra vita, in particolare per la respirazione: secondo Anassimene, l’aria opera a livello cosmico come a livello umano, cosicché essa dà origine e tiene in vita tanto gli uomini quanto l’universo nel suo insieme. Per spiegare
Queste forze non possono però essere considerate come entità fisiche connesse da rapporti causali, come fa generalmente la scienza: al contrario, esse sono forze metafisiche che agiscono in completa indipendenza da quella legge della causalità che vale solo nel mondo dei fenomeni. Nei successivi gradi della vita animale e vegetale, la volontà si oggett