Filosofia

Poche le sue opere pervenuteci e fra queste il De praedestinatione e l'opera maggiore, De divisione naturae: nella prima S. entra in polemica appellandosi all'autorità della ragione, con chi sosteneva che i non eletti fossero da Dio predestinati alla dannazione; nel De divisione naturae, accostando la dottrina neoplatonica del ciclo con il concetto cr

La dottrina dell’uomo
L’intera conoscenza umana si riduce alla sensibilità.L’ anima è lo spirito prodotto dal seme.Ogni sensazione è prodotta da un contatto tra l’anima e le cose esterne.La vita morale dell’uomo si riduce a principi naturali.La virtù è la condizione necessaria per la conservazione dell’uomo nel mondo,perché impone alle passioni

il suo campo privilegiato и il mondo naturale (se vuoi guardare il mondo apri gli occhi e fallo) ,
l'uomo puт conoscere Dio? No, perchй il campo della conoscenza e della fede sono 2 campi completamente diversi, Dio non и oggetto di conoscenza ma и oggetto di fede а dissoluzione della Scolastica: eliminazione di tutte le prove riguardanti l'esistenza

2)Se qualcosa esiste è in conoscibile, se il pensato esiste allora tutte le cose pensate esistono, se uno pensa che un uomo vola è una cosa non è possibile, quindi il pensato non esiste.
3)Se qualcosa è conoscibile è incomunicabile: Gorgia dice che la parola non raffigura la realtà, con la parola esprimiamo dei contenuti che non è detto che siano r

tutto и pieno di dei

ANASSIMANDRO
Primo a chiamare il principio primo archи = principio infinito (divinitа) o indefinito
Separazione = processo da cui derivano le cose
Giustizia cosmica = regola nascita e morte delle cose

ANASSIMENE
Archи - ARIA = infinitа e movimento inces

VIRTU’ d conseguenza la salvezza eterna nn esiste ed ogni buona azione è fine a se stessa.

FILOSOFIA E RELIGIONE La verità è insegnata da entrambe ma le verità ,ad esempio per la mortalità dell’anima, questa sopravvive solo fideisticamente.

AUTONOMIA DALA MORALE
Dal momento che ogni azione è fine a se stessa nn vi è interve

Soltanto dell’ente reale ha senso parlare dell’essentia cioè del ciò che una cosa è della sua quidditas ( quid est?). Per Tommaso l’ente esiste in virtù di Dio ed è contingente ovvero può esistere e non; ancora un ente può essere: LOGICO in quanto tutto ciò che si pensa non è reale e anche un ente può essere frutto del pensiero, REALE l’ente che passa

Tuttavia, come ogni termine a vocazione generica, era criticabile: un buon numero di paesi del «Terzo mondo» (e soprattutto la maggior parte di quelli divenuti indipendenti negli anni '50 o '60) erano sotto la sfera di influenza, per non dire sotto l'ala protettrice, di uno dei due campi che cercavano di spartirsi il pianeta. Questo «terzo mondo» si di

Brahe non accettò mai completamente il sistema copernicano e avanzò una nuova teoria geostatica secondo la quale i cinque pianeti allora conosciuti ruotavano intorno al Sole che, insieme alla Luna, girava ogni anno intorno alla Terra, fissa al centro dell'Universo. La teoria di Brahe sul movimento dei pianeti non venne mai considerata valida; tuttavia i

Eckehart
In lui prevale un pensiero distaccato dalla chiesa, rifiuta la concezione secondo cui Dio è sostanza e afferma che Dio è al di la dell’essenza è non essenza, in ciò si ispira a Plotino Dio non può essere contenuto nella nostra mente- Il vero Dio è il non fondamento, l’abisso che sta oltre Dio stesso. La verità divina non è ciò che bis...