Filosofia

La seconda accusa è quella che riguarda la creazione di nuove divinità da parte sua, lui, però, sostiene di credere in alcuni dei, come i daimon, e di non avere mai parlato di altre nuove divinità.
Poi continua la sua difesa dicendo di essere stato mandato da dio per stimolare Atene ma non attraverso la politica.
Infine Socrate dice di non vol

Questa separazione non è dovuta però alla volontà dell’uomo di separarsi dalla natura, ma alla voglia dell’uomo di togliersi dallo stato di dipendenza dalla natura, fondamentale per lasciare lo spirito libero di agire seguendo il suo libero arbitrio che è la prova della sua intelligenza.
Questa separazione poi non può essere definitiva perché l’uomo

Fichte:
è il fondatore dell'idealismo nella versione etica. Egli, infatti, discutendo la posizione kantiana, verso cui si sente fortemente attratto, giunge al superamento del criticismo, del quale rifiuta la presupposizione di qualcosa di inconoscibile per l'io (o soggetto conoscente). Ritenuta assurda e contraddittoria la kantiana "cosa in sé"

1) Grecità
I greci sapevano cosa fosse l’Anima Bella e erano stati in grado di conciliare perfettamente l’umano e il divino, il finito e l’infinito. Questa armonia era fonte di una felicità spontanea, immediata.
2) Ebraismo
Simbolo di profonda frattura, testimoniata dal contrasto Uomo-Dio, che può essere sintetizzato in un rapporto schiavo

L’hegelismo si configura come una forma di monismo panteistico,cioè come una teoria che vede nel mondo(il finito) la manifestazione o la realizzazione di Dio(l’infinito).
L’Assoluto ,per Hegel si identifica con un soggetto spirituale in divenire,di cui tutto ciò che esiste è “momento” o “tappa” di realizzazione.
Dire che la realtà non è “sostanz

Il fatto però che Socrate non scrisse nulla provoca molti problemi sulla ricostruzione del suo pensiero, in quanto le testimonianze indirette che possediamo sono molte e non del tutto coerenti fra di loro, ma soprattutto sono influenzate dal pensiero del filosofo che le ha redatte. Tra i più importanti ritroviamo Aristofane, con la commedia “le Nuvole”

cronologia dinamica
Critica della ragion pura di Immanuel Kant

Nella Critica della ragion pura Kant afferma che è possibile formulare giudizi sintetici a priori (ad esempio: "ogni cambiamento ha una causa"), ossia giudizi fecondi dal punto di vista conoscitivo, ma nel contempo universali e necessari. Questa posizione filo

LIBRO SECONDO IL SEDICESIMO ANNO
In questo libro Agostino ci parla di come le passioni lo infiammino nell’adolescenza. Narra poi di un furto di pere ragionando su come in quel caso non l’abbia spinto il bisogno ma il furto in sé.
LIBRO TERZO STUDENTE A CARTAGINE
Agostino ricevette a Tagaste la prima istruzione, e poiché, per volontà del padr

Nonostante questa loro natura ingannevole hanno la capacità di soggiogare la mente e ostruire la ricerca dei valori superiori. Spinosa non vuole colpire i valori comuni in quanto tali, ma solo perchè scambiati per i valori supremi. Infatti spinosa non intende che i beni comuni siano annullati, ma solo rivalutati. Spinosa vuole dedicarsi con tutto se ste

Attivitа dell’uomo nell’ambito della ragion pura: l’Io Penso

Quindi come si и visto ciт che interessa a Kant и essenzialmente l’Io, centro supremo della filosofia e fondamento di tre grandi attivitа:
- Io: che и il soggetto inteso come attivitа e di conseguenza anche come libertа.
- Uomo
- Dio.
L’attivitа che l’uomo ese