Filosofia

“L’io non è più padrone in casa propria” : Freud con la nascita della psicoanalisi ha proposto all’uomo un’immagine di sé nuova e spesso sconvolgente , difficile da accettare e ben diversa da quella razionale e ottimista del Positivismo. Freud afferma che gran parte della vita psichica si svolge nella sfera dell’inconscio. L’Io si presenta come campo di

• Per le regole del metodo si avvale delle scienze matematiche: astrarre il metodo dalla matematica e formularlo in generale per essere applicato a tutte le altre branche del sapere
• Giustificare il metodo e la possibilità della sua applicazione universale in rapporto al suo fondamento ultimo, l’uomo come soggetto pensante e ragione
Problema di

PSICOANALISI: inventata da Freud, è l’analisi della psiche e dei disturbi che la nostra volontà non è in grado di risolvere.
Isteria = male diffuso soprattutto tra le donne dei vari ceti. Per Freud è una tacita protesta inconsapevole contro i maschi dovuta alla disparità sessuale imposta dagli uomini.
Nell’800 il valore dell’uomo era riconosciu

Per i giusnaturalisti invece il diritto naturale non si fonda su un elemento universale (come il consenso di tutti gli uomini), ma va ricercato nei dettami della retta ragione.

Grozio

Fondatore del giusnaturalismo, è un razionalista politico.
Scrive “il diritto della guerra e della pace” = l’identificazione di ciò che è naturale co

• FILOSOFIA ORIENTALE: egli è stato il primo filosofo occidentale a recuperare alcuni motivi del pensiero orientale.
Il velo di Maya
Schopenhauer parte dalla distinzione kantiana tra noumeno e fenomeno, ispirandosi alla filosofia indiana (ben diversa dallo spirito gnoseologico-scientifico del kantismo):
KANT
SCHOPENHAUER
fenomeno~~~~

Eraclito e Parmenide sono i primi sul piede di guerra.
Eraclito diceva che ogni cosa si trasforma incessantemente, da sempre. Parmenide che la realtà non muta mai, da sempre.
Per Eraclito, tutto scorre; per Parmenide tutto è immobile. Erano d’accordo solo sull’eternità del mondo. La loro disputa ha spaccato in due l’ambiente filosofico, e ancora

OLTRE IL DIO EBRAICO-CRISTIANO E DEL NEOPLATONISMO
La problematica religiosa è certamente centrale nel pensiero di Spinoza. Il Dio-sostanza, identificato con la natura, appare incompatibile con il Dio persona, puro spirito assolutamente trascendente della religione cristiana ed ebraica. Il Dio di Spinoza non è neppure assimilabile all’Uno di Plotino

Dio è più che mai l’interlocutore diretto al quale l’uomo si rivolge, perciò la comunicazione dell’esperienza interiore accentua la forma del dialogo con Lui, anzi, diventa spesso preghiera riconoscente, perché ogni brandello di verità carpito dall’uomo splende nella Sua luce.
Lo spunto per la riflessione sul tempo è suggerito dall’interrogativo che

Tali leggi di natura, non sono per Hobbes, norme etiche oggettive, bensм semplici regole logiche suggerite dalla ragione come condizione per ottenere la pace.
Egli, nella sua opera di carattere politico, “Il Leviatano”, ne individua ben 19, le piщ importanti delle quali sono le prime tre.
La prima dice che ogni uomo deve cercare la pace sforzand

Questo punto di vista и giа una critica importante al sistema filosofico di Hegel, per il quale la coscienza determina ed и essa stessa la realtа; in effetti, la posizione di Marx inverte i termini della questione e concede la preminenza alla realtа rispetto alla coscienza. Anche la posizione di Feuerbach viene criticata: se и vero che riconducendo tutt