Filosofia

Dottrina del tempo
Polemica contro il Manicheismo
Rapporto tra libertа e grazia (polemica contro il Pelagianesimo, libero arbitrio)

S. ANSELMO D'AOSTA (Scolastica)
Prova ontologica (= dimostrare che Dio esiste)

DISPUTA SUGLI UNIVERSALI (= concetti generali)
Realismo e nomin

Nell'organizzazione della cultura lo scienziato и un "ricercatore" che ha bisogno del confronto con tutti coloro che lavorano nello stesso campo, и "professore", perchи senza una adeguata organizzazione scolastica, capace di allargare il numero dei ricercatori, non и pensabile raggiungere continuamente nuove conquiste.
La soluzione dei problemi scie

Spirito OggettivoЮ Moralitа: forma inadeguata alla libertа in quanto immediata ed esteriore. Le cose esteriori sono poste come indifferenti, e ciт che conta и il mio giudizio morale, la mia volontа, la forma di universalitа cui и ispirata la regola dell'agire
Ю Eticitа: sintesi dei due precedenti momenti. Questo и un momento in cui il volere del sog

-dall'evidenza-->facciamo riferimento alla chiarezza e alla distinzione.L'evidenza si connota trasparente al pensiero.Distinzione-->separata dalla altre.Chiarezza-->limpida.
Il principio dlel'evidenza si avvale dell'intuizione e della deduzione.
Intuizione=trasparenza delle idee alla mente. Deduzione=si avvale di + passaggi.~~~

Marx va oltre la contemplazione della realtа, stimolando un atteggiamento attivo. L'uomo non si cambia con le idee, ma con fatti concreti (Rovesciamento). Marx affida alla Filosofia un ruolo attivo di trasformazione.
b- L'essere umano и sempre storicamente condizionato dal rapporto con gli altri e con la natura.
La natura и il lavoro. Il lavoro

Il secondo periodo filosofico di S.si divide a sua volta in
-filosofia dell'esistenza
-filosofia positiva e negativa
Qui viene criticato xke nel suo sistema sembra non prendere in considerazione il male. Per 15 anni abbandona l'insegnamento,poiche perт la sinistra hegeliana era indirizzata all'ateismo, venne richiamato in cattedra dal gove

Nel 43 sposa Jenny von Westphalen, donna assai nobile. Dopo aver tentato la carriera universitaria, si da al giornalismo (gazzetta renana, organo dei radicali borghesi). Si reca come corrispondente alla Dieta e si accorge che le leggi vengono varate non perchй razionali ma perchй utili economicamente. Nel 43 pubblica Critica alla filosofia Hegelian

* La scienza non puт essere fondata sul principio di induzione
* LA MENTE NON E' UNA TABULA RASA
* LA RICERCA NON PARTE DA OSSERVAZIONI MA SOLO DA PROBLEMI
* LA RICERCA NON E' UN ACCUMULO DI DATI EMPIRICI, MA DI IPOTESI DA VERIFICARE
* FALSIFICABILITA' (contrario del pr. di verificabilitа del circolo di Vienna)~~

sensibile la capacitа di fornire certezze alla mente.
5) L'EMPIRISMO: aveva considerato il materiale dell'esperienza
come un'indispensabile base della conoscenza, negando l'esistenza di idee
innate o conoscenze a priori.
6) COPERNICANESIMO FILOSOFICO: la conoscenza non consiste
nell'adeguazione del soggetto all'oggetto, bensм nella m

PASCAL
Fra coloro che pongono in discussione Cartesio spicca Pascal, che, pur accettando il metodo razionalistico nel dominio della scienza, giudica la ragione incapace di comprendere la realtà e il senso della vita, ritenendo che solo il cristianesimo renda comprensibile l’uomo....