Filosofia

In quanto attività creatrice ed autocreatrice, l’Io , per definizione è assoluto , ovvero un ente che non è limitato dalle cose. Non dipende da nulla.
In quanto assoluto, l’Io è infinito, in quanto abbraccia, in sé tutta la realtà.
LA VITA DELL’IO
L’Io fichtiano è attività, cioè sforzo perenne incessante di autoperfezionamento, cioè un tend

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Platone nacque a d Atene da famiglia aristocratica nel 428 a.C. Fu scolaro di Cratilo, seguace di Eraclito. A vent’anni cominciò a frequentare Socrate e fu suo discepolo fino alla morte del maestro. Quest’ultima fu di decisiva importanza per la sua vita: egli vide tale morte come una forma di ingiustizia e di condanna della politica del tempo. Da c

2. (*)Caratteri generali della Critica della ragion pura: definizione dei fondamenti del sapere; stabilire come siano possibili matematica e fisica in quanto scienze e se sia possibile la metafisica come scienza (ferma restando la sua caratteristica di disposizione naturale dell’uomo). Per garantire validità sapere scientifico “rivoluzione copernicana”

Lasciata l’Accademia si diresse a Asso. Qui fondo una piccola comunità platonica e sposò la figlia del tiranno di Atarneo trasferendosi poi a Mitilene. Nel 342 fu chiamato per assumere l’educazione di Alessandro. Ebbe così grande importanza nella formazione della persona di Alessendro Magno, a cui comunicò la convinzione della superiorità della cultura

Il mondo come Volontà e Rappresentazione = Die Welt als Wille and Vorstellung
La rappresentazione nasce dal rapporto tra sogg. e ogg: è il fenomeno kantiano ma per Schopenhauer esso è pura illusorietà e apparenza (come nel termine tedesco Eirshainung); è il velo di Maya che nasconde l’essenza vera delle cose.
La rappresentazione si risolve inter

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SCRITTI
- Si possono distinguere tre periodi
1) fino al 1760: prevale l’interesse per le scienze naturali, in particolare per la cosmologia. L’opera principale è STORIA NATURALE UNIVERSALE E TEORIA DEI CIELI, in cui descrive la formazione dell’intero sistema cosmico.
2) Fino al 1780: prevale l’interesse filosofico
3) Dal 1780 in poi: ef