La vittoria dei greci sui persiani nella battaglia di Maratona (490 a.C.) spinse gli ateniesi a intraprendere una ambizioso programma di costruzioni, nel quale l’erezione di templi dedicati agli dei rappresentava la celebrazione della vittoria. Il progetto più imponente fu l’edificazione del primo tempio marmoreo dell’Acropoli: erano già state gettate l
Greco
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Nel 390 fondò ad Atene una scuola nella quale i giovani seguivano dei corsi di tre- quattro anni, apprendendo principi di cultura generale e studiando retorica ed eloquenza. A differenza dei sofisti egli volle soprattutto curare la loro paideia i modo che i loro scritti avessero un fondamento morale. La parola non doveva rappresentare solo una conoscenz
La scuola
Intorno al 390, a circa quarantasei anni, egli fondò la propria scuola, in cui i giovani apprendevano, oltre che nozioni di cultura generale, anche lo studio della retorica e dell’eloquenza.
Isocrate, come i Sofisti, compose, per i suoi alunni, alcune orazioni che essi dovevano studiare. Ma, proprio al contrario delle scuole sofistich
[2] Se io vedessi che quest’inutilità nei discorsi è stata introdotta or ora, e che costoro si vanno vantando della novità delle (loro) trovate, tuttavia non mi meraviglierei di esse. Ora, chi vi è di così ignorante da non sapere che Protagora e i Sofisti del suo tempo ci lasciarono scritti tali e (anche) molto più strani di questi (che si fanno og
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Pregarie da accattone
Ermes in Ipponatte svolge il ruolo che Atena svolge in Omero: è il lume tutelare, il fedele compagno che interviene quando qualcuno si trova in cattive acque, a lui il poeta si rivolge accentuando notevolmente i segni del suo disagio. Probabilmente si tratta di un breve discorso comico svoltosi nel simposio, dove l’autore esas
Però che adesso, il figlio dell'Amàzzone,
Ippòlito, che padre ebbe Tesèo,
educatore il virtuoso Pítteo,
solo fra quanti hanno soggiorno in questa
Trezènia terra, dice ch'io la pessima
sono fra tutti i Numi, e sdegna il talamo,
e le nozze respinge, e prima reputa
fra gli Dei tutti quanti, e onora Artèmi
Durante la tortura prima della condanna capitale, Aristogitone designò come complici tutti gli amici del tiranno, che furono messi a morte.
Fin dalla cacciata dei pisistratidi da Atene i due apparvero come i campioni e i martiri della libertà e come tali furono immortalati nel famoso gruppo scultoreo dei Tirannicidi.
L'azione celebrata dalla tra